一劄当头奇复奇,箭锋不堕有无机。
踢翻玉女头盆水,夜半泥牛跨海归。
一劄当头奇复奇,箭锋不堕有无机。
踢翻玉女头盆水,夜半泥牛跨海归。
这首诗以奇特的想象和生动的比喻,展现了禅宗思想的深邃与玄妙。"一劄当头奇复奇",开篇即以“劄”(一种书写工具)为喻,形象地描绘了禅师言语的精妙与独特,既奇又奇,暗示了禅理的深奥难解。
"箭锋不堕有无机",进一步阐述了禅宗对于存在与非存在的理解,箭锋象征着直指本质的力量,不堕入有或无的二元对立之中,体现了禅宗追求超越表象、直达本源的哲学理念。
"踢翻玉女头盆水",运用了神话传说中的元素,玉女与头盆水的场景,充满了神秘色彩,象征着打破常规、超越世俗束缚的精神状态,表达了禅师超脱尘世、洞察宇宙真理的境界。
"夜半泥牛跨海归",以夜半时分的静谧景象,以及跨海而归的泥牛,寓意深刻,泥牛象征着平凡与真实,跨海归则暗示着从凡俗到觉悟的旅程,整个画面营造出一种宁静而深远的意境,表达了禅师在寂静中领悟宇宙真理,最终达到心灵归宿的境界。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,不仅展现了禅宗思想的深邃与玄妙,也传达了诗人对禅师智慧与境界的崇敬之情。
五年卖盐酒,胜事不复知。
城东古道场,萧瑟寒松姿。
出游诚偶尔,相逢亦不期。
西轩吴越僧,弛担未多时。
言住西湖中,岩谷涵清漪。
却背闾井喧,曲尽水石奇。
昔年苏夫子,杖屦无不之。
三百六十寺,处处题清诗。
麋鹿尽相识,况乃比丘师。
辩净二老人,精明吐琉璃。
笑言每忘去,蒲褐相依随。
门人几杖立,往往闻谈词。
风云一解散,变化何不为。
辩入三昧火,卯塔长松攲。
净老不复出,麈尾清风施。
苏公得罪去,布衣拂霜髭。
空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。
知我即兄弟,微官此栖迟。
问何久自苦,五斗宁免饥。
俯首笑不答,且尔聊敖嬉。
我兄次公狂,我复长康痴。
反复自为计,定知山中宜。
但欲毕婚娶,每为故人疑。
君归漫洒扫,野鹤非长羁。
《偶游大愚见馀杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧游将行赋诗送之》【宋·苏辙】五年卖盐酒,胜事不复知。城东古道场,萧瑟寒松姿。出游诚偶尔,相逢亦不期。西轩吴越僧,弛担未多时。言住西湖中,岩谷涵清漪。却背闾井喧,曲尽水石奇。昔年苏夫子,杖屦无不之。三百六十寺,处处题清诗。麋鹿尽相识,况乃比丘师。辩净二老人,精明吐琉璃。笑言每忘去,蒲褐相依随。门人几杖立,往往闻谈词。风云一解散,变化何不为。辩入三昧火,卯塔长松攲。净老不复出,麈尾清风施。苏公得罪去,布衣拂霜髭。空存壁间字,郁屈蟠蛟螭。知我即兄弟,微官此栖迟。问何久自苦,五斗宁免饥。俯首笑不答,且尔聊敖嬉。我兄次公狂,我复长康痴。反复自为计,定知山中宜。但欲毕婚娶,每为故人疑。君归漫洒扫,野鹤非长羁。
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从公淮阳今几年,忆持寿斝当公前。
祝公齿发老复少,岁岁不改冰霜颜。
扫除四海一清净,整顿万物俱安全。
今年见公商丘侧,奉祠太一真仙官。
身安气定色如玉,脱遗世俗心浩然。
幽居屡过赤松子,长夜亲种丹砂田。
此中自有不变地,岁阅生日如等闲。
门前贺客任填委,世上多故须陶甄。
秋风坐见蒲柳尽,岁晏惟有松柏坚。
斯人未安公未用,使公难老应由天。
我游齐安十日回,东坡桃李初未栽。
扁舟乱流入樊口,山雨未止淫黄梅。
寒溪闻有古精舍,相与推挽登崔嵬。
山深县令喜客至,寺荒蔓草生经台。
黄鹅白酒得野馈,藤床竹簟无纤埃。
可怜迁客畏人见,共怪青山谁为堆。
行惊晚照催出谷,中止乱石倾馀罍。
古今相望两令尹,文词洒落千山隈。
野人岂复识遗趣,过客时为剜苍苔。
五年留滞屐齿秃,一朝挥手船头开。
玉堂却忆昔游处,笑问五柳应彫摧。
满朝文士蚤贵达,凭凌霄汉乘风雷。
入参秘殿出华省,何曾著足空山来。
漂流邂逅览遗躅,耳中尚有江声哀。
西风吹暑天益高,明月耿耿分秋毫。
彭城闭门青嶂合,卧听百步鸣飞涛。
使君携客登燕子,月色着人冷如水。
筵前不设鼓与钟,处处笛声相应起。
浮云卷尽流金丸,戏马台西山郁蟠。
杯中渌酒一时尽,衣上白露三更寒。
扁舟明日浮古汴,回首逡巡陵谷变。
河吞巨野入长淮,城没黄流只三版。
明年筑城城似山,伐木为堤堤更坚。
黄楼未成河已退,空有遗迹令人看。
城头见月应更好,河流深处今生草。
子孙幸免鱼鳖食,歌舞聊宽使君老。
南都从事老更贫,羞见青天月照人。
飞鹤投笼不能出,曾是彭城坐中客。