十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。
祇园树老梵声小，雪岭花香灯影长。
霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。
《题豫章西山香城寺》全文
- 拼音版原文全文
题 豫 章 西 山 香 城 寺 唐 /陈 陶 十 地 严 宫 礼 竺 皇 ，旃 檀 楼 阁 半 天 香 。祇 园 树 老 梵 声 小 ，雪 岭 花 香 灯 影 长 。霄 汉 落 泉 供 月 界 ，蓬 壶 灵 鸟 侍 云 房 。何 年 七 七 金 人 降 ，金 锡 珠 坛 满 上 方 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处佛教圣地的壮丽景象和神圣氛围。开篇“十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香”两句，通过对殿堂宏伟、香气升腾的描述，展现了寺庙的庄严与神秘。这里的“十地”可能指的是佛教中的十个层次的修行境界，而“竺皇”则可能是对佛祖或高僧的一种尊称，“栴檀楼阁”形容建筑的华丽，而“半天香”则表明香气弥漫至天际。
接着，诗人笔触轻盈地描绘了寺中的自然景观：“祇园树老梵声小，雪岭花香灯影长。”这里，“祇园”可能是指寺院内的一片林木，诗中形容这些树木古老而声音细小，这里的“梵声”可能指的是佛教的经文或是自然界的声音。下一句中的“雪岭花香灯影长”，则描绘了夜晚时分，寺院中花香袭人，而灯光投射出悠长的影子。
诗的后半部分转而神秘：“霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。”“霄汉”形容瀑布之美，“落泉供月界”则表达了寺院中水源丰沛，与自然和谐共处的意境。“蓬壶灵鸟侍云房”，则是对寺院中神秘生物与环境的描写，诗人通过这些元素，营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后，“何年七七金人降，金锡珠坛满上方。”这里“七七”可能暗指佛教中的修行期限或是某种仪式，而“金人降”则可能是对佛陀再度降临人间的一种期待或象征性的表达。“金锡珠坛满上方”，则形容一种盛大的宗教仪式，通过对珍贵物品的堆积来表现宗教活动的庄重与神圣。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人对佛寺自然风光和建筑艺术的欣赏，也透露出诗人对于佛法、净土或是某种精神寄托的向往。
- 作者介绍
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陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
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