洙泗九渊閟玄珠，没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒，刺手一探珠炯如。
正心保躬四颗馀，一颗光照千乘车。
艮斋竖起麈拂子，保静居士一笑喜。
试著此珠狂波底，波自拍天珠在水。
江南江北起秋风，庵前庵后吹霜松。
居士焚香于其中，手挥五弦送归鸿。
《寄题保静庵》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 保 静 庵 宋 /杨 万 里 洙 泗 九 渊 閟 去 珠 ，没 人 下 取 龙 怒 须 。迂 叟 勃 兴 章 甫 徒 ，剌 手 一 探 珠 炯 如 。正 心 保 躬 四 颗 余 ，一 颗 光 照 千 乘 车 。艮 斋 竖 起 尘 拂 子 ，保 静 居 士 一 笑 喜 。试 著 此 珠 狂 波 底 ，波 自 拍 天 珠 在 水 。江 南 江 北 起 秋 风 ，庵 前 庵 後 吹 霜 松 。居 士 焚 香 於 其 中 ，手 挥 五 弦 送 归 鸿 。
- 翻译
- 洙泗深水中隐藏着神秘的明珠，潜水者勇敢地去取那龙的怒须。
老学究激动地拿起礼帽，伸手一捞，明珠明亮如星。
他保持内心纯净，保护自身，手中剩下四颗明珠，一颗光华照亮了千辆马车。
艮斋先生举起拂尘，保静居士见此情景欣然一笑。
试着在狂涛中展示这明珠，波浪拍天，明珠依然沉在水中。
江南江北秋风起，庵前庵后霜松摇曳。
居士在庵中燃香，弹奏五弦琴，为归雁送行。
- 注释
- 洙泗：洙水和泗水，古代儒家学派的重要水源地。
閟：隐藏。
没人：潜水者。
龙怒须：比喻深藏的珍贵之物。
迂叟：老学究。
章甫：古代礼帽。
刺手：突然, 出乎意料。
炯如：明亮的样子。
正心保躬：修养内心，保全自身。
千乘车：形容极其显赫的地位。
艮斋：人名或地名。
麈拂子：古人用来驱赶蚊蝇的拂尘。
居士：指有德行的居家人士。
试著：尝试。
狂波：狂野的波涛。
庵：小庙或修行处。
霜松：经霜的松树。
五弦：古代的一种乐器。
归鸿：归雁, 比喻远行的人或信使。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家杨万里所作，名为《寄题保静庵》。通过鉴赏，我们可以感受到诗人在自然景观中的情感流露和对生命哲理的深刻思考。
诗开篇“洙泗九渊閟玄珠，没人下取龙怒须”，便展现了诗人的宏大想象与对神秘事物的追求。"洙泗九渊"指的是水流深远，"閟玄珠"则是传说中的珍宝，这里形容它深藏在水底，而"没人下取龙怒须"则描绘了一个勇者探险的情景，表达了对挑战和冒险的向往。
接着，“迂叟勃兴章甫徒，刺手一探珠炯如”，诗人通过描述探宝者的英勇行为，展示了他对于不畏艰难、敢于追求梦想的精神态度。"迂叟勃兴"形容探险者的心情和气势，而"章甫徒"则是古代传说中的一种神兽，这里用来比喻勇者的英武；"刺手一探珠炯如"强调了探宝者的果敢和对珍宝的渴望。
接下来的“正心保躬四颗馀，一颗光照千乘车”，则是诗人表达了内心世界的平静与力量。"正心保躬"意味着保持心灵的纯洁和宁静，而"四颗馀"可能指的是佛教中的四种禅定状态，代表深度的心灵修为；"一颗光照千乘车"则形容内在智慧的强大力量，可以照亮万物。
随后，“艮斋竖起麈拂子，保静居士一笑喜”，诗人转向描述居士的生活状态。"艮斋"是指书房或学问之地，而"竖起麈拂子"则是一种清洁环境的情景；"保静居士一笑喜"表明居士在这样的环境中保持平和，感受到内心的喜悦。
“试著此珠狂波底，波自拍天珠在水”，诗人通过探宝者与珍珠之间的较量，描绘了人类与自然力量抗争的情景。"试著此珠"是指尝试拿起这颗珍珠，而"狂波底"则形容汹涌澎湃的大水；"波自拍天珠在水"强调了即使在激烈的环境中，珍珠依旧保持其光彩和价值。
最后，“江南江北起秋风，庵前庵后吹霜松。居士焚香于其中，手挥五弦送归鸿”，诗人描绘了一幅秋天的景象，同时也表达了对居士生活的一种赞美和向往。"江南江北起秋风"指的是秋风在长江两岸吹拂，而"庵前庵后吹霜松"则形容了居士所在庵宇周围的景象；"居士焚香于其中，手挥五弦送归鸿"则是诗人通过描写居士焚香冥想和弹奏琴瑟来表达对这种平静生活的向往。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人的文学才华，更通过对自然景观与内心世界的描绘，传递了一种超越物质追求、返璞归真的生命态度。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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