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《上苏端明·其二》全文
宋 / 郑侠   形式: 七言律诗  押[文]韵

昔向东坡览古文,长嗟简策锁风云。

那知日月归元首,立见夔龙遇放勋。

夷夏生灵真久困,圣贤膏泽有前闻。

帡幪天地期功业,妙画奇书请暂焚。

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鉴赏

这首诗《上苏端明(其二)》由宋代诗人郑侠所作,通过诗句表达了对苏端明的敬仰与赞美之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对历史、政治以及人性的深刻思考。

首句“昔向东坡览古文”,诗人回忆起曾经在东坡阅读古代文献的情景,表达了对古代智慧的追慕。接着,“长嗟简策锁风云”一句,以“简策”象征古代的书籍和知识,而“锁风云”则暗示这些知识和智慧被尘封于历史之中,难以为世人所见,表达了对古代文化的惋惜之情。

“那知日月归元首,立见夔龙遇放勋”两句,运用了神话传说中的元素,将“日月”比作时间的流逝,而“元首”则象征着最高统治者或理想中的领导者。“夔龙遇放勋”则是引用了古代传说中的故事,表达了对理想领导者能够发现并重用人才的美好愿景。

“夷夏生灵真久困,圣贤膏泽有前闻”两句,诗人关注到社会的不公与人民的苦难,表达了对圣贤之士能带来福祉的期待。这里“夷夏”泛指不同民族和地区的人们,“生灵”指的是所有生命,体现了诗人对普世和平与幸福的追求。

最后,“帡幪天地期功业,妙画奇书请暂焚”两句,表达了诗人希望苏端明能够实现宏大的功业,同时,也暗示了对某些传统束缚的反思,或许需要暂时放下一些陈规旧律,以创新和进步推动社会的发展。这里的“妙画奇书”可能暗喻着古老的知识或传统,而“请暂焚”则可能是诗人对于打破陈规、寻求新知的一种呼吁。

整体而言,这首诗通过对历史、政治、人性的深刻洞察,展现了诗人对理想社会的向往以及对个人责任的思考,同时也蕴含着对传统文化的尊重与反思。

作者介绍

郑侠
朝代:宋

(1041—1119)福州福清人,字介夫,号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京,对王安石言新法不便。久之,监安上门。神宗熙宁七年,久旱不雨,流民扶携塞道,绘流民图上之,奏请罢新法,次日,新法罢去者十有八事。吕惠卿执政,又上疏论之,谪汀州编管,徙英州。哲宗立,始得归。元符七年,再贬英州。徽宗立,赦还,复故官,旋又为蔡京所夺,遂不复出。有《西塘集》。
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