佛法来东旦，禅宗肇岭南。
一溪香气水，万缕藕丝衫。
结子花开五，先人枣示三。
心灯受弘忍，梵派演瞿昙。
山髻青螺耸，波心碧玉涵。
众流归大海，孤月印寒潭。
蔼蔼花云煖，瀼瀼法露甘。
未回烟水棹，空费葛藤谈。
奏乐皇冈石，读书张相岩。
也知祖堂近，无暇一登参。
《寄题南华寺大鉴禅师》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人丘浚所作的《寄题南华寺大鉴禅师》，通过细腻的笔触描绘了南华寺的环境与氛围，展现了禅宗文化的深邃与庄严。
首联“佛法来东旦，禅宗肇岭南”，开篇即点明了佛法的起源与禅宗的发源地，暗示了南华寺在佛教文化中的重要地位。接着，“一溪香气水，万缕藕丝衫”以生动的比喻描绘了南华寺周边清幽的自然环境，溪水散发着香气，仿佛空气中弥漫着淡淡的花香，而万缕藕丝衫则形象地表现了水边植物的繁茂与生机。
“结子花开五，先人枣示三”两句，运用数字与植物的结合，既体现了季节的变化，又寓意着佛法的传承与弘扬。结子花象征着生命的繁衍与延续，先人枣则暗示着前人的智慧与教诲。
“心灯受弘忍，梵派演瞿昙”进一步深化了对佛法的理解，心灯比喻内心的光明与智慧，弘忍是禅宗六祖之一，其对佛法的传播起到了重要作用。梵派与瞿昙分别指佛教的印度起源与佛陀的名字，强调了佛法的深远历史与文化背景。
“山髻青螺耸，波心碧玉涵”描绘了南华寺周围的山景与水面，山峰如青螺般耸立，水面清澈如碧玉，营造出一种宁静祥和的氛围。接下来的“众流归大海，孤月印寒潭”则以自然景象象征佛法的广大与深远，众流汇聚大海象征着众生归于佛法的真理，孤月映照寒潭则寓意着禅者内心的清明与寂静。
“蔼蔼花云煖，瀼瀼法露甘”继续描绘了南华寺的自然美景，花云温暖，法露甘甜，既是对自然之美的赞美，也是对佛法滋养人心的隐喻。最后，“未回烟水棹，空费葛藤谈”表达了诗人未能亲临南华寺的遗憾，同时也暗示了佛法的深奥与难以言传。
整首诗通过对南华寺及其周边环境的描绘，展现了禅宗文化的博大精深与诗人对佛法的深刻感悟，语言优美，意境深远，是一首富有哲理与艺术价值的佳作。
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