这首诗名为《乐道歌》，出自唐代诗人仁俭之手。诗中表现了一种超然物外、顺其自然的生活态度和禅宗哲学思想。

"修道道无可修，问法法无可问"两句表达了对修行与探求佛法的困惑与自嘲，指出了传统的学习和询问方式可能已经不再适用。诗人似乎在寻找一种更为直接、内在的悟道之路。

"违人不了色空，智者本无违顺"则表明了对待人接物的态度，主张顺其自然，不强求，不争斗，而是以智慧来理解和接受万事万物。

"八万四千法门，至理不离方寸"一句借用佛教中"八万四千法门"的概念，强调了真理和悟性并不在于外部的学习或探索，而是在内心的一念之间。这里的"方寸"指的是心灵的深处。

"不要广学多闻，勿辩才聪隽"则是对传统儒家重视博学与辩论的反思，主张简约而非繁琐。

接着的几句"识取自家城郭，莫谩游他州郡。烦恼即是菩提，净华生于泥粪"，诗人鼓励人们寻找内在的智慧，不必到处求索，更不应被外界的诱惑所迷惑。这里借用了佛教中的概念，将烦恼看作成就菩提（觉悟）的契机，而非避之不及。

"若有人求问答，谁能共他讲论"则表现了一种对传统师徒问答的怀疑态度，认为真理和智慧并非可以通过语言交流而获得。

最后几句"不知月之大小，不知岁之馀闰。寅期用粥充饥，斋时更飧一顿。今日任运腾腾，明日腾腾任运。心中了了总知，且作佯痴缚钝"则表达了一种超脱世俗、顺应自然的生活哲学，不再纠结于时间的长短和物质的充足与否，而是顺其自然地活在当下。

整首诗通过对传统修行方式的反思，展现了禅宗追求直接体验、内在觉悟的特点，同时也透露出一种淡泊明志、超然物外的生活态度。