大妇织绮罗,中妇织流黄。
小妇独无事,挟瑟上高堂。
丈夫且安坐,调弦讵未央。
大妇织绮罗,中妇织流黄。
小妇独无事,挟瑟上高堂。
丈夫且安坐,调弦讵未央。
这首《三妇艳诗》是南北朝时期文人王融所作,描绘了古代家庭中不同角色的活动与情感。诗中通过对比三个女性角色的忙碌与闲适,展现了家庭生活的细腻一面。
“大妇织绮罗,中妇织流黄。” 开篇即以“大妇”和“中妇”的繁忙工作引入,她们分别在精心编织绮丽的丝绸和色彩斑斓的布料,体现了她们在家庭中的重要劳动贡献。
“小妇独无事,挟瑟上高堂。” 转而描写“小妇”,她似乎没有繁重的家务活,而是悠然自得地携带琴瑟,登上了高堂,享受着音乐带来的乐趣。这一对比,不仅展现了不同角色的生活状态,也暗示了她们各自追求的不同生活情趣。
“丈夫且安坐,调弦讵未央。” 最后一句将视角转向男性成员,提示他们不必急于行动,可以静心调弦,享受片刻的宁静与和谐。这不仅体现了对男性角色的尊重和平等对待,也强调了家庭中各成员间应相互理解、和谐共处的重要性。
整体而言,《三妇艳诗》通过细腻的笔触,展现了古代家庭中不同角色的生活状态与情感世界,以及家庭成员间的和谐相处之道,具有很高的艺术价值和文化意义。
我昔游潜山,空翠插晴烟。
至今清夜梦,犹能历层颠。
天柱如玉立,贵气朝山川。
下有童师庐,杂遝皆奇贤。
卓途龙山子,靖深波间莲。
近闻亦分座,道眼照人天。
道人使吴来,衣裓馀芳鲜。
愿求奇崄句,庶使大法传。
一拳无背触,何处见灵源。
残暑霁严威,新凉酿归思。
梦惊闻松声,两鬓到万事。
中情怯离别,此别仍对子。
追惟初识面,宁复讣有此。
明朝舟洞庭,惊浪银山起。
醉眼失湘楚,妙语淩淮泗。
我如浮水叶,遇坎当自止。
行将看荆山,归老鹿门寺。
今不欠无言,但是欠一死。
淮山有奇逸,要是天下士。
若问寂音老,烦君一举似。
道人秀发兰牙吐,家在金华最西坞。
不从大士携画轴,一筇千里来游楚。
评诗结发师浣花,论字童牙誇石鼓。
我皆不能但知爱,亦似胸中有佳处。
气韵翛然松上鹤,意态索寞阱中虎。
却于翛然索寞中,诗句时时出奇古。
乃知笔力有神助,三峡迅流辄于住。
疑非蓬发休上人,定是秃头杨德祖。
空山无人舟壑移,坐看香烧行篆畦。
兄弟华轩肯过我,堕甑与帚生光辉。
著屐登山亦不恶,携被假宿良幽期。
灯前绿发映玉颊,风流未数崔宗之。
夜谈词辩出神骏,顿尘赤兔真权奇。
我欲置君帅河朔,军前千骑红妆随。
望云题诗付横槊,玉带锦袍英特姿。
又欲置君玉堂卧,雾窗棐几春昼迟。
醉中草制敏风雨,诸公堵立相嗟咨。
微吟拥鼻笑不语,恐未免尔无多辞。
为君张灯扫东壁,他日重来读此诗。