无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。
虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。
虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
这首诗是对张文忠至都帖的赞誉和评析。诗人岳珂以书法艺术作比,指出张文忠的笔法独特,既有孔孟儒学的深沉内涵,又融入了佛教与道教的洒脱风格,行笔跌宕却又不失规矩。他将这种艺术手法比喻为在绍圣时期挑战元祐正统,又在大观年间反转崇宁时期的复杂策略,意在强调作品中蕴含的个人情感和思想深度。
岳珂认为,尽管张文忠试图隐藏自己的艺术个性,但其作品中的独特风格仍然清晰可见。如果能深入理解其创作的根本原则,并以此来清理艺术表达中的杂乱,那么这样的作品就足以成为流传后世的杰作。整首诗通过对书法艺术的细致剖析,展现了对张文忠作品的高度评价和对其艺术成就的认可。