道心固有恒,至刚定无欲。
得饱即酣卧,称心良易足。
清歌一瓢风,笑唾千钟禄。
谁能作九原,我欲掖埋玉。
道心固有恒,至刚定无欲。
得饱即酣卧,称心良易足。
清歌一瓢风,笑唾千钟禄。
谁能作九原,我欲掖埋玉。
这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈(其一)》。诗中蕴含了深刻的禅理与对生死的超然态度。
首句“道心固有恒,至刚定无欲”点明了诗人对于道心的理解,认为道心本就坚定不移,不为外物所动,内心纯净无欲。接着,“得饱即酣卧,称心良易足”表达了对生活简朴、知足常乐的态度,认为满足于简单的生活,无需过多的物质追求。
“清歌一瓢风,笑唾千钟禄”则进一步阐述了诗人对财富与名利的看法,认为真正的快乐和满足并非来源于物质的丰富,而是内心的平静与自由。最后,“谁能作九原,我欲掖埋玉”表达了对死亡的淡然态度,希望在死后能与先人同眠,体现了诗人对生命轮回、与自然和谐共处的深刻理解。
整首诗以简练的语言,深刻地探讨了人生、道心、生死等哲学问题,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的境界。
老竹帖妥不作奇,嫩篁翘翘动风枝。
是中有目世不知,吾宗落笔风烟随。
书帙蠹鱼乾,炉香眠鸭困。
佳人来无期,诗句且排闷。
遥知乌衣游,棋局具肴酝。
争道嘲不恭,鏖兵劳得俊。
颇寻文献盟,不落市井吝。
四月明朱夏,南风解人愠。
风前怀二陆,家法窥抗逊。
身有三尺桐,爨下得馀烬。
端可张洞庭,寥阔世未信。
为我谢孔君,举酒取快尽。
世故安足存,青天飞鸟印。
即邪是正,即药是病。乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。而得正命,尸罗清净。
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。影落千江,谁知月处。
暖律温风何处饶,莫言先上绿杨条。
梢头红糁杏花发,瓮面浮蛆酒齐销。
吏事困人如缚虎,君诗入手似闻韶。
直须扶病营春事,老味难将少壮调。