即邪是正,即药是病。乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。而得正命,尸罗清净。
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。影落千江,谁知月处。
即邪是正,即药是病。乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。而得正命,尸罗清净。
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。影落千江,谁知月处。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《大沩哲禅师真赞》。诗中以奇特的象征和比喻手法,表达了对大沩哲禅师的崇敬和对其佛法境界的赞赏。"即邪是正,即药是病"揭示了世间万物相对性,善恶、苦乐皆可转化;"乞水指井,乞饭与甑"象征禅师的智慧,能引导人们找到生活的源泉;"杀人如麻,出邪命定"则暗示禅师具有超脱生死的力量。
"尸罗清净"表达禅师内心的纯净,"八万四千清净"进一步强调其佛法的广大无边。"毗卢遮那正法眼藏"是佛教术语,意为大日如来的智慧宝藏,禅师被视为拥有这种智慧。"以平等印封之,以僧伽梨蒙之"象征禅师的教诲如印证真理,普度众生。
"无心者来,弹指门开"表明禅师的接引方式简单直接,对于有悟性的人,只需一言点拨即可。"圣凡不尽,金锁生苔"则寓言了禅门的包容与时间的流转。"丹青回互,南北呈露"可能是指禅师的教化深入人心,影响深远。最后两句"影落千江,谁知月处",以月影倒映千江的景象,形象地描绘出禅师佛法如明月普照,但其究竟所在却难以言表,留给读者深思。
整体来看,这首诗通过丰富的象征和隐喻,展现了禅师的智慧与佛法的深远影响,体现了黄庭坚在禅宗诗中的独特风格。
霜天寥落雁行孤,九日还能行乐无。
料想山风吹醉帽,也应溪女解携壶。
赏心乐事今难偶,弟劝兄酬叹莫俱。
篱下黄花应笑我,独哦短韵看茱萸。
世羡官高大。又谁知、几多卿相,身荣名坏。
我辈相逢无愧色,彼此苍颜健在。
又容易、分携越海。
写出阳关离别恨,看一行、雁字斜飞界。
天下宝,愿自爱。白衣苍狗须臾改。
久冥心、鸡虫得失,鴳鹏迟快。
君带貂蝉头上立,老我荷衣草带。
肯此膝、向人雅拜。
远饯元非趋炎者,二十年、相与形骸外。
义金石,更坚耐。