得此分叚身，可笑好形质。
面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，誇道甜如蜜。
死后受波吒，更莫称冤屈。
《诗·其五》全文
- 注释
- 分叚身：指人的身体，分叚即分段，这里代指整个身体。
形质：形态和质地，这里指外貌和身体条件。
银盘：比喻脸面白皙、光洁。
黑如漆：形容心地不善，像漆一样黑，指内心邪恶。
烹猪：煮猪，这里泛指屠宰烹饪动物。
宰羊：杀羊，同上。
誇道：夸耀说。
甜如蜜：形容食物味道极好，这里反讽残忍行为后的虚伪享受。
波吒：佛教用语，指地狱中的苦刑。
冤屈：冤枉，无辜受苦。
- 翻译
- 得到这副身躯，可笑有着良好的形态。
脸面像银盘一样明亮，心里却黑暗如漆。
宰杀猪羊烹饪，夸口说味道甜美如蜜。
死后遭受地狱之苦，再不要喊冤叫屈。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人拾得的作品，从内容来看，诗中表达了对某种社会现象或人物的讽刺和批评。开篇“得此分叚身，可笑好形质”可能是在讽刺那些外表光鲜，但内心不良之人。"面貌似银盘，心中黑如漆"则是对这种人的直接描绘，指出他们虽然外貌美丽，却心思险恶。
接着“烹猪又宰羊，誇道甜如蜜”一句，则可能是在形容这些人如何用花言巧语来掩饰自己的真实面目，他们的言辞就像烹煮的猪肉和宰杀的羊一样，看似美味，却不知其中的残忍。
最后“死后受波吒，更莫称冤屈”则是在说，这种人即使在死后受到惩罚，也不必再觉得冤屈了。因为他们生前的所作所为，已经足以解释他们死亡后的命运。这也从侧面反映出诗人的正义和对恶行的谴责。
总体而言，这首诗通过对比外貌与内心、行为与后果的方式，展现了诗人深刻的社会洞察力和鲜明的批判态度。
- 作者介绍
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拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
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