信书毕竟不如无,目击身经事事殊。
寄语挥毫吟咏客,再休依样画葫芦。
信书毕竟不如无,目击身经事事殊。
寄语挥毫吟咏客,再休依样画葫芦。
这首诗《即事(其二)》由清代诗人六十七所作,通过简练的语言表达了对读书与实践关系的独特见解。
首句“信书毕竟不如无”,诗人开篇便提出了自己的观点,认为单纯依赖书籍知识,不如亲身经历和实践来得更为直接有效。这里的“信书”指的是过分依赖书本上的理论知识,而忽视了实际操作的重要性。
次句“目击身经事事殊”,进一步阐述了实践与理论之间的差异。诗人强调,亲眼所见、亲身经历的事情,往往与书本知识有所不同,因为实践能够提供更直观、更深刻的理解和体验。
后两句“寄语挥毫吟咏客,再休依样画葫芦”,是对那些习惯于模仿他人、缺乏独立思考和创新精神的人的劝告。诗人呼吁这些吟咏者在创作时,不要再仅仅模仿前人的作品,而应该有自己的见解和创新,避免陷入机械复制的困境。
整体而言,这首诗以朴素的语言,深入浅出地探讨了理论与实践的关系,以及创新思维的重要性,具有较强的现实意义和启示价值。
远客殊未归,我来几惆怅。
叩关一日不见人,绕屋寒花笑相向。
寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。
凤翅山中思本寺,鱼竿村口望归船。
归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
他日相期那可定,闲僧著处即经年。
寒惊蓟门叶,秋发小山枝。
松阴背日转,竹影避风移。
提壶菊花岸,高兴芙蓉池。
欲知凉气早,巢空燕不窥。
参差生密念,踯躅行思悲。
悲思恋光景,密念盈岁时。
岁时多阻折,光景乏安怡。
以此苦风情,日夜惊悬旗。
登山临朝日,扬袂别所思。
浸淫旦潮广,澜漫宿云滋。
天阴惧先发,路远常早辞。
篇诗后相忆,杯酒今无持。
游子苦行役,冀会非远期。
方舟泛春渚,携手趋上京。
安知慕归客,讵忆山中情。
香风蕊上发,好鸟叶间鸣。
挥袂送君已,独此夜琴声。
梁王修竹园,冠盖风尘喧。
行人忽枉道,直进桃花源。
稚子还羞出,惊妻倒闭门。
始闻传上命,定是赐中樽。
野炉然树叶,山杯捧竹根。
风池还更煖,寒谷遂长暄。
未知稻粱雁,何时能报恩。