鸾台长史老野僧，月前病鹤霜后蝇。
文书海里衮不了，黑花乱发双眼睛。
故人同舍尤太史，敲门未揖心先喜。
袖中倾下十斛珠，五色光芒射窗几。
自言天风来帝旁，拾得复古殿中云一张。
向来太上坐朝罢，胜日光风花柳暇。
浣花仄理冰雪容，宣城鸡距针芒锋。
天颜有喜聊小试，西京书目供游戏。
韩彭卫霍欣挂名，舒向卿云感书字。
汉廷多少失意人，九京寸恨不作尘。
一朝翻入圣笔底，昭回之光唤渠起。
小臣滥巾缝掖行，手抄孝经不彻章。
何曾下笔写史汉，再拜恭览汗透裳。
太史结庐伴鸥鹭，锡山山下荆溪渡。
红光紫气上烛天，个是深藏宝书处。
《跋尤延之左司所藏光尧御书歌》【宋·杨万里】鸾台长史老野僧，月前病鹤霜后蝇。文书海里衮不了，黑花乱发双眼睛。故人同舍尤太史，敲门未揖心先喜。袖中倾下十斛珠，五色光芒射窗几。自言天风来帝旁，拾得复古殿中云一张。向来太上坐朝罢，胜日光风花柳暇。浣花仄理冰雪容，宣城鸡距针芒锋。天颜有喜聊小试，西京书目供游戏。韩彭卫霍欣挂名，舒向卿云感书字。汉廷多少失意人，九京寸恨不作尘。一朝翻入圣笔底，昭回之光唤渠起。小臣滥巾缝掖行，手抄孝经不彻章。何曾下笔写史汉，再拜恭览汗透裳。太史结庐伴鸥鹭，锡山山下荆溪渡。红光紫气上烛天，个是深藏宝书处。
https://www.fglrt.com/shici/vtdr9LW.html
这首诗描绘了一位太史与友人尤太史相聚的场景，充满了对古典文化和历史文献的尊崇。诗中不仅展现了作者对于书法艺术的欣赏，更透露出对过去辉煌时代的怀念，以及对失意人的同情。
“鸾台长史老野僧”一句，以生动形象描绘出太史的高龄和淡泊名利的性格。月前病鹤，霜后蝇，则是对自然环境的细腻刻画，烘托出一种静谧而略带忧郁的情境。
“文书海里衮不了”表达了太史对于古籍文献的渴望和收藏，而“黑花乱发双眼睛”则形象地描绘出了太史在翻阅书籍时专注且充满热情的状态。
诗中多处提及友人尤太史，表现出作者与其深厚的情谊。敲门未揖心先喜，显示了他们之间的默契和相待之愉快。而“袖中倾下十斛珠，五色光芒射窗几”则是对友情的一种比喻，珠子散落象征着友谊如珍宝般贵重。
“自言天风来帝旁，拾得复古殿中云一张”表明太史对于历史的研究和挖掘，对于失传文物的寻找有着浓厚的兴趣和热情。紧接着，“向来太上坐朝罢，胜日光风花柳暇”则是对古代帝王盛世的一种回忆和赞美。
“浣花仄理冰雪容，宣城鸡距针芒锋”描绘了一种清冷的自然景象，同时也隐喻着太史的高洁品格。而“天颜有喜聊小试，西京书目供游戏”则展现了太史对于文献资料的搜集和研究，对于学术探究的兴趣所在。
韩彭卫霍欣挂名，舒向卿云感书字，则是对历史上贤臣和文学家的赞颂。汉廷多少失意人，九京寸恨不作尘，表达了作者对于那些被时代遗忘或不公正待遇的人物的同情。
“一朝翻入圣笔底，昭回之光唤渠起”显示出太史在历史研究中偶得佳句的喜悦。而“小臣滥巾缝掖行，手抄孝经不彻章”则是对太史勤勉学习和著述的写照。
何曾下笔写史汉，再拜恭览汗透裳，则是对历史书写的一种敬畏和专注。太史结庐伴鸥鹭，锡山山下荆溪渡，描绘出太史隐居生活的宁静与自然融合。而“红光紫气上烛天，个是深藏宝书处”则象征着太史对于知识和文化的珍视，以及其学问之高深。
总体来看，这首诗不仅展示了作者对友情、历史和文献的热爱，更透露出一种淡泊明志、追求精神境界的生活态度。
吾非北宫黝，挫若挞诸市。
吾非孟施舍，量虑三军畏。
一堕刺客流，一入力战士。
知一不知二，遂与圣贤异。
周孔得其传，伟哉孟轲氏。
讲明不动心，因问发奇秘。
气壹则动志，志一则动气。
浩然得所寄，知言有深味。
嗟予笃学心，一暴十寒废。
立志苦不早，少岂达兹义。
所适昧善恶，几溺彼功利。
事情更历多，晚乃能自砺。
日用根本原，至大至刚意。
馁然行有慊，何谓塞天地。
服膺先格言，造次颠沛是。
渺斜阳、村烟酒市，独教王谢如此。
渔翁梦入江头絮，寂寂平安西子。东风起。东风起。
种桃千树皆流水。桥边万里。
甚老子情钟，明朝后日，又洒送春泪。
春过雨，历历远山如洗。暮云堪共谁倚。
诸贤洛下风流散，轻薄纷纷馀几。聊尔尔。问世事。
何如自嗅残花蕊。金铜剑履。
但陌上相逢，摩挲一笑，铸此几时矣。
鹊报千林喜。还猛省、谢家池馆，早寒天气。
要与瑶姬叙离索，草草杯盘藉地。
怅减尽、何郎才思。
不愿玉堂并金屋，愿年年、岁岁花间醉。
餐秀色，挹高致。西园飞盖东山妓。
问何如、半山雪里，孤山烟外。
管甚夜深风露冷，人与长瓶共睡。
任翠羽、枝头多事。
老子平生无他过，为梅花、受取风流罪。
簪白发，莫教坠。
风流八十，是人间妆点，孩儿眉额。
再著三星添上面，又是一般奇特。
且置零头，举将成数，算起君须识。
从今十倍，恰当彭祖八百。
更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。
况迈非熊年纪在，管取方来勋业。
子既生孙，孙还又子，堆几床牙笏。
瑶池会宴，饱看几度桃实。