力田须逢年，掘井须及泉。
学者志于道，如以规正圆。
及其见道时，揽辔谁争先。
筌蹄蜕陈迹，羽化而登仙。
是中时反观，一一人之天。
森然众妙现，所见惟所便。
猗与至游者，日运万里船。
胸中三景轴，与道相因缘。
道大心以悟，心远见孰偏。
一室景象存，物物随餐眠。
不游以为游，至乐无冥颠。
游非在山水，默与山水联。
天下有至游，得道有至贤。
贤者以道游，百游不一愆。
至于游俱忘，公与道独全。
谈笑出清风，樽罍益欣然。
张扁诧中郎，训记增雄编。
嗟予幸升堂，顿觉尘垢湔。
从公至游境，左右馀芳鲜。
归来欲语人，心知口难传。
《至游堂二首·其一》【宋·袁说友】力田须逢年，掘井须及泉。学者志于道，如以规正圆。及其见道时，揽辔谁争先。筌蹄蜕陈迹，羽化而登仙。是中时反观，一一人之天。森然众妙现，所见惟所便。猗与至游者，日运万里船。胸中三景轴，与道相因缘。道大心以悟，心远见孰偏。一室景象存，物物随餐眠。不游以为游，至乐无冥颠。游非在山水，默与山水联。天下有至游，得道有至贤。贤者以道游，百游不一愆。至于游俱忘，公与道独全。谈笑出清风，樽罍益欣然。张扁诧中郎，训记增雄编。嗟予幸升堂，顿觉尘垢湔。从公至游境，左右馀芳鲜。归来欲语人，心知口难传。
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这首诗是宋代诗人袁说友的《至游堂二首(其一)》，通过对"至游"这一主题的探讨，表达了对道的理解和追求。诗中以农耕和凿井为喻，强调实践与积累的重要性，指出学者应志向坚定，追求真理如同用圆规校正圆形，不可急于求成。当真正领悟到道时，心态平和，无需争先。诗人进一步阐述，通过内心的修炼，可以超脱世俗，达到羽化登仙的境地。
诗人认为，真正的游历并非仅限于山水之间，而是内心的体验，与自然和谐统一。至游的境界超越了物质层面，达到与道合一的境地，即使是平凡的生活，也能感受到至乐。诗人赞美那些以道为游的贤者，他们的行为无过失，达到了内外兼修的境地。
最后，诗人感叹自己在至游堂的经历洗涤了心灵的尘埃，跟随贤者的足迹，周围充满芬芳。然而，这种体验难以言表，只能用心体会。整首诗语言简洁，意境深远，体现了袁说友对道家思想的深刻理解和独特见解。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
颜驷老为郎，三世终不遇。
奉春脱挽辂，暂见若平素。
功名岂不佳，用舍真有数。
况逢尧舜朝，士多无著处。
赫赫金门开，燕子皆鹓鹭。
天颜若春温，战栗心恐怖。
奏事幸无他，求福安敢预。
李侯衡湘来，朝谒苦未屡。
入对明光宫，爽气回天顾。
立持使者节，褒语宣朝路。
自结明主知，千载实旦暮。
富贵在子耳，江南那久住。
努力加饭餐，稳上青云去。