客有登台赋远游，蓟门金尽坐高秋。
总怜岐路无知己，不向风尘为白头。
木落毗陵看过雁，月明张翰倚扁舟。
未将簪绂论多病，草色姑苏到自愁。
《送吴人陆之箕》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《送吴人陆之箕》。诗中描绘了友人离别的情景，充满了对友情的珍视和对未来的忧虑。
首联“客有登台赋远游，蓟门金尽坐高秋。”以友人登高远眺，准备踏上旅途的形象开篇，暗示了离别的氛围。接着“蓟门金尽”四字，既点明了友人即将前往的地方，也暗含了旅途中的艰辛与挑战。
颔联“总怜岐路无知己，不向风尘为白头。”表达了诗人对友人的深切关怀，担心友人在旅途中孤独无依，难以找到知音，因此不愿让友人为此而白头苍苍，饱经风霜。
颈联“木落毗陵看过雁，月明张翰倚扁舟。”通过自然景象的描绘，营造出一种宁静而又略带忧伤的氛围。友人或许在旅途中会看到南飞的大雁，想起古人张翰的典故，借以寄托思乡之情，同时也暗示了友人内心的孤独与漂泊感。
尾联“未将簪绂论多病，草色姑苏到自愁。”进一步表达了诗人对友人的担忧，担心友人在仕途或生活中遭遇挫折，但更多的是对友人未来命运的关切与忧虑。最后，“草色姑苏到自愁”一句，以草色象征友人未来道路的未知与艰难，表达了诗人对友人前程的深深忧虑。
整首诗情感真挚，通过对友人离别时的场景描绘，展现了深厚的友情和对未来的共同忧虑，体现了诗人细腻的情感表达和深沉的人文关怀。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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