送子参寻灵鹫山,诸方多是落前三。
自从开异归同后,玄旨于今亦倦谈。
送子参寻灵鹫山,诸方多是落前三。
自从开异归同后,玄旨于今亦倦谈。
这首诗是宋代僧人释文礼所作,题为《佛光炤公首依于梁渚今往下竺参北峰印禅师二首》中的第一首。诗的内容主要围绕着送别和禅修的主题。
"送子参寻灵鹫山"表达了诗人送别友人或弟子前往灵鹫山修行的情景,灵鹫山在佛教中有着重要的地位,象征着高深的佛法境界。
"诸方多是落前三"暗示了当时修行界的现状,可能意味着许多地方的修行还停留在较为浅显的阶段,而灵鹫山或北峰印禅师所在的下竺则被认为是更深层次的佛法探索之地。
"自从开异归同后"可能指的是佛法的一种转变,从多元到统一,强调了佛法的核心理念,即一切法门殊途同归。
"玄旨于今亦倦谈"表达了诗人对于深入探讨佛法奥义的感慨,可能是觉得虽然这些道理已经广为人知,但真正理解和体验却不易,因此感到有些疲惫。
整体来看,这首诗寓含了对佛法修行的深沉思考和对修行者的鼓励与期待,体现了禅宗注重实践和体验的精神。
李唐元和閒,文人如蜂起。
李翱与李观,言雄破奸宄。
孟郊及张籍,诗苦动天地。
持正不退让,子厚称绝伟。
元白虽小道,急名愈弗已。
卒能霸斯文,昌黎韩夫子。
吾宋兴国来,文人如栉比。
黄州才专胜,汉公气全粹。
晦之号绝群,平地走虎兕。
谓之虽駮杂,亦文中骐骥。
白稹洎卢震,江沱自为水。
朱严兼孙仅,培塿对岳峙。
卒能霸斯文,河东柳开氏。
嗟吁河东没,斯文乃屯否。
汨汨三十年,淫哇满人耳。
粤从景祐后,大儒复倡始。
文人如麻立,枞枞攒战骑。
徂徕山磊砢,生民实顽鄙。
容貌不动人,心胆无有比。
不度蹄涔微,直欲触鲸鲤。
有慕韩愈节,有肩柳开志。
今读禹功文,予戟寒相倚。
实光千里高,飞出破屋里。
龙音万丈长,拔出重渊底。
雷霆皆藏身,日星或失次。
我惭年老大,才力渐衰矣。
禹功气奔壮,今方二十二。
前去吾之年,犹有十四岁。
今读禹功文,魂魄已惊悸。
更加十四年,世应绝俦类。
卒能霸斯文,吾恐不在己。
禹功幸勉旃,当仁勿让尔。
《赠张绩禹功》【宋·石介】李唐元和閒,文人如蜂起。李翱与李观,言雄破奸宄。孟郊及张籍,诗苦动天地。持正不退让,子厚称绝伟。元白虽小道,急名愈弗已。卒能霸斯文,昌黎韩夫子。吾宋兴国来,文人如栉比。黄州才专胜,汉公气全粹。晦之号绝群,平地走虎兕。谓之虽駮杂,亦文中骐骥。白稹洎卢震,江沱自为水。朱严兼孙仅,培塿对岳峙。卒能霸斯文,河东柳开氏。嗟吁河东没,斯文乃屯否。汨汨三十年,淫哇满人耳。粤从景祐后,大儒复倡始。文人如麻立,枞枞攒战骑。徂徕山磊砢,生民实顽鄙。容貌不动人,心胆无有比。不度蹄涔微,直欲触鲸鲤。有慕韩愈节,有肩柳开志。今读禹功文,予戟寒相倚。实光千里高,飞出破屋里。龙音万丈长,拔出重渊底。雷霆皆藏身,日星或失次。我惭年老大,才力渐衰矣。禹功气奔壮,今方二十二。前去吾之年,犹有十四岁。今读禹功文,魂魄已惊悸。更加十四年,世应绝俦类。卒能霸斯文,吾恐不在己。禹功幸勉旃,当仁勿让尔。
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景至履佳辰,朝祖著国令。
黄宫启潜萌,紫宇晨荫映。
阳德比君子,吾道实可庆。
矧丁皇运亨,遇主尧舜圣。
坤维最远方,拙者此尸政。
雅俗旧儒文,民牒少讼争。
幸足宣上恩,惟恐盭物性。
良时不易得,行乐未为病。
高会纵嬉游,丰岁愈繁盛。
兴众助驩欣,寄情于俚咏。