法会设佳供,斋日感神灵。
普召无别请,客主发休祯。
凡圣俱晨往,灾难普安宁。
良由慈善力,翻恶就福城。
法会设佳供,斋日感神灵。
普召无别请,客主发休祯。
凡圣俱晨往,灾难普安宁。
良由慈善力,翻恶就福城。
这首诗描绘了法会上的虔诚氛围与神灵感应,以及慈善之力带来的福祉。通过“法会设佳供,斋日感神灵”,诗人展现了法会的庄严与信徒对神灵的敬畏之情。接着,“普召无别请,客主发休祯”则表达了法会的普遍邀请与带来吉祥之意。进一步,“凡圣俱晨往,灾难普安宁”强调了无论凡人或圣者,都共同前往法会,从而使得普遍的灾难得以平息。最后,“良由慈善力,翻恶就福城”总结了慈善之力是这一切和平与福祉的源泉,它能将恶转化为福,构建一个充满幸福的城市。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了法会的神圣性、信徒的虔诚以及慈善力量在社会和谐中的重要作用。
山流濯幽坑,铜篆发古耀。
我行奉天县,叟以百钱粜。
读之乃二世,元年所刻诏。
谓法度量者,尽始皇帝造。
辞止曰皇帝,久远若为道。
乃命斯去疾,具述纪其要。
文章既精简,字画亦佳妙。
亥尔何等人,敢作万世调。
其为者非是,所累才一庙。
区区颂微末,回首皆可吊。
郡兵厌宝玉,得此只挥掉。
漂流落荒壤,千载厄潜奥。
乃知天宇内,事有不可料。
此物今何为,惟助观者笑。