贤哲不同才，论心则皆仁。
去就不同趋，惟义乃可亲。
仁非比周用，推己以逮人。
义非楚越疏，顾不私其身。
伊谁觉后世，凛凛周先民。
姬公徂东山，流言起龂龂。
召公发金匮，王逆绣裳新。
它日奭有疑，不悦公未逡。
子往暨汝济，公语尤谆谆。
忠诚共白日，势利一飞尘。
姬家八百祀，盛业两公因。
其人不可见，此意常自真。
吁嗟刎颈士，一失为参辰。
我思尚友徒，表此三千臣。
《寄张赵二相三首·其一》全文
- 注释
- 贤哲：有才德的人。
仁：仁德。
去就：选择离去或留下。
趋：追求。
惟：只有。
义：道义。
比周：普遍适用。
逮：推及。
凛凛：令人敬畏。
周先民：周朝先贤。
姬公：指某位姬姓贵族。
东山：地名,可能象征隐居。
龂龂：争辩声。
召公：古代官员。
金匮：藏宝的柜子。
绣裳：华丽的衣服。
奭：历史人物。
逡：犹豫。
暨：到达。
济：渡过。
谆谆：恳切。
势利：追求权势利益。
八百祀：八百年祭祀周期。
盛业：繁荣的事业。
参辰：参星和辰星，比喻关系疏远。
尚友：崇尚朋友。
三千臣：众多臣子。
- 翻译
- 贤明的人各有才能，但论及内心都充满仁德。
他们的选择和追求各不相同，只有道义才是亲近的准则。
仁爱并非普遍适用，而是推己及人，关心他人。
道义不分远近亲疏，关键在于无私奉献。
是谁让后世感到敬畏，是那严谨如周朝先民的典范。
姬公前往东山，谣言纷飞不止。
召公打开金柜，迎接王者穿着崭新的绣裳。
后来奭有所疑惑，对公的决定不满，但并未直接反对。
你去到那里，公的话语尤为恳切。
忠诚与光明同在，势利如同尘土般微不足道。
姬家八百年祭祀，繁荣的基业源于两位公卿。
那些人已不可见，但他们的精神永存真实。
唉，那些刎颈之交，一旦失去，就像参星和辰星偏离轨道。
我怀念那些志同道合的朋友，以此纪念这三千名臣子。
- 鉴赏
这首诗是宋代胡寅所作的《寄张赵二相三首（其一）》，诗人通过对贤哲的品德描绘，赞扬了张、赵两位宰相的高尚情操和公正无私。诗中提到“仁”与“义”是他们行为的准则，不同于世俗的权谋，他们对待所有人都是推己及人，不分亲疏。诗人以周公东山再起、召公揭发真相的历史典故为例，说明他们的忠诚和公正超越了个人得失。最后，诗人感叹像他们这样的忠臣难觅，表达了对古代忠诚之士的敬仰，并希望后人能学习他们的精神。整首诗语言简洁，情感深沉，是对高尚人格的赞美和怀念。
- 作者介绍
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胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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