卓彼嘉坛,奠玉方泽。百辟祗肃,八音纯绎。
祀事承明,柔祗感格。
卓彼嘉坛,奠玉方泽。百辟祗肃,八音纯绎。
祀事承明,柔祗感格。
这首诗是宋代的郊庙朝会歌辞中的《方丘乐歌》之一。从鉴赏角度来看,这段文字展示了古典文学中对仪式和音乐的描绘,以及它们在祭祀活动中的重要性。
“卓彼嘉坛,奠玉方泽。” 这两句开头描绘的是祭坛的庄严与神圣,"嘉坛"指的是美好的祭坛,而"奠玉方泽"则表达了将玉器安放于祭坛上的情景,以示尊贵和纯洁。
“百辟祗肃,八音纯绎。” 这里强调的是音乐的重要性,"百辟"意味着各种乐器齐鸣,而"祗肃"则表达了一种庄重、严肃的氛围。"八音"通常指的是古代中国的八种不同材质的乐器,而"纯绎"则说明了音乐声线的清澈和流畅。
“祀事承明,柔祗感格。” 这两句讲述的是祭祀活动的情境,"祀事"指的是祭祀之事,而"承明"表达了一种对天意或祖先精神的尊崇。"柔祗"意味着一种柔和、恭敬的心态,而"感格"则说明了祭祀者与被祭祀者的情感交流。
整体来看,这段诗文通过对视觉、听觉细节的描绘,营造出一种庄严肃穆、神圣纯洁的氛围,同时也展现了古人对于音乐和仪式的重视,以及这些元素在传达情感与精神价值方面的作用。
枯寒生晚,复何似、张绪少年时意。
薄命不逢何至此,满眼啼妆龋齿。
城是城非,年来年去,万八千能几。
半痴半了,更痴儿计孙计。
回首仕已半生,仕何如已,已矣羞拈起。
幸有橘丸丸日大,且复从公围戏。
若论弹文,更书谤箧,吾历无馀纸。
多年致仕,大都有甚恩例。
送春去。春去人间无路。秋千外,芳草连天,谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦过,斗转城荒,不见来时试灯处。
春去。最谁苦。但箭雁沉边,梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土,泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。
春去。尚来否。正江令恨别,庾信愁赋。二人皆北去。苏堤尽日风和雨。叹神游故国,花记前度。人生流落,顾孺子,共夜语。
海滨蓑笠叟,驼背曲、鹤形臞。
定不是凡人,古来贤哲,多隐于渔。
任公子、龙伯氏,思量来岛大上钩鱼。
又说巨鳌吞饵,牵翻员峤方壶。磻溪老子雪眉须。
肘后有丹书。被西伯载归,营丘茅土,牧野檀车。
世间久无是事,问苔矶、痴坐待谁欤。
只怕先生渴睡,钓竿拂著珊瑚。