已识衣冠气,閒过鸥鹭群。
雨鸣当户竹,亭宿渡江云。
倒影孤台直,浮天一水分。
逢僧无别话,扫石坐氤氲。
已识衣冠气,閒过鸥鹭群。
雨鸣当户竹,亭宿渡江云。
倒影孤台直,浮天一水分。
逢僧无别话,扫石坐氤氲。
这首诗描绘了诗人游历灵洲寺时的所见所感,充满了自然与禅意的融合之美。
首联“已识衣冠气,閒过鸥鹭群”中,“已识衣冠气”暗示诗人对世间繁华有所洞察,而“閒过鸥鹭群”则展现了他闲适自在的生活态度,与自然界的生灵和谐共处。这两句通过对比,既表现了人物的超脱,也体现了人与自然的亲近。
颔联“雨鸣当户竹,亭宿渡江云”描绘了雨声在竹林中回响,仿佛是大自然的乐章,而亭子在江云中静候,营造了一种静谧而又神秘的氛围。这里运用了视听结合的手法,让读者仿佛能听到雨滴落在竹叶上的声音,看到云雾缭绕中的亭子,感受到一种远离尘嚣的宁静。
颈联“倒影孤台直,浮天一水分”进一步深化了这种宁静与孤独的主题。孤台直立,倒映在水中,与天空形成鲜明的对比,给人一种深远和辽阔的感觉。这一景象不仅展现了自然界的壮丽,也寓意着诗人内心的孤独与坚定。
尾联“逢僧无别话,扫石坐氤氲”则以简练的语言表达了诗人与僧人的交流。虽然没有特别的话语,但通过共同扫石、坐于氤氲之中,传达出一种心灵的契合与禅意的领悟。这不仅是对僧人修行生活的写照,也是诗人自身精神追求的体现。
整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘和情感的深刻挖掘,展现了诗人对生活、自然以及内心世界的独特感悟,充满了哲理性和艺术性。
本分桃花寒食前,小桃长是上春天。
二乔二赵俱倾国,女弟娇强意自先。
古魏信名地,曹刘遗英躅。
李唐三百年,怅为干戈蹴。
建安风不还,南皮草空绿。
寥寥千馀祀,风流今始续。
李杜二贤公,清猷镇雅俗。
诗名占唐代,二公本名族。
圣时还并生,声烈相薰馥。
朝廷倚金汤,天子恃心腹。
盛德系物怀,威望憬夷服。
千里无惊烽,三军安食粟。
休然德化厚,苍生坐蒙福。
先生服仁义,怀道轻爵禄。
非其人不取,一箪亦自足。
陈蕃知人明,文侯好士笃。
解榻延徐孺,过门轼干木。
今留二公馆,德脩令问淑。
熙道富天爵,孝悌闻乡曲。
孔孟信可蹈,圣贤良自勖。
汉庭新射策,骤升校书局。
魏县方百里,君命往养育。
二公佐世杰,二贤不碌碌。
相与施礼让,物归不待宿。
相与讲道义,教行如流速。
贤人时遘会,间不容薄縠。
五百年一贤,今乃同时生。
千里犹比肩,四贤今连甍。
相聚诚可乐,相得良有情。
我愧孤且陋,徒抱此寸诚。
处乾叹无首,在泰非汇征。
出门皆同人,坎坎于郊行。
独鹤远无和,栖栖在阴鸣。
安得双飞翼,一翥邺都城。
《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》【宋·石介】古魏信名地,曹刘遗英躅。李唐三百年,怅为干戈蹴。建安风不还,南皮草空绿。寥寥千馀祀,风流今始续。李杜二贤公,清猷镇雅俗。诗名占唐代,二公本名族。圣时还并生,声烈相薰馥。朝廷倚金汤,天子恃心腹。盛德系物怀,威望憬夷服。千里无惊烽,三军安食粟。休然德化厚,苍生坐蒙福。先生服仁义,怀道轻爵禄。非其人不取,一箪亦自足。陈蕃知人明,文侯好士笃。解榻延徐孺,过门轼干木。今留二公馆,德脩令问淑。熙道富天爵,孝悌闻乡曲。孔孟信可蹈,圣贤良自勖。汉庭新射策,骤升校书局。魏县方百里,君命往养育。二公佐世杰,二贤不碌碌。相与施礼让,物归不待宿。相与讲道义,教行如流速。贤人时遘会,间不容薄縠。五百年一贤,今乃同时生。千里犹比肩,四贤今连甍。相聚诚可乐,相得良有情。我愧孤且陋,徒抱此寸诚。处乾叹无首,在泰非汇征。出门皆同人,坎坎于郊行。独鹤远无和,栖栖在阴鸣。安得双飞翼,一翥邺都城。
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李白诗中蜀道难,把诗试读泪汍澜。
江形诘曲千回折,岭路崚嶒万屈盘。
登陟去年腰仅折,追思今日鼻犹酸。
此行君不同屯蹇,五马相知旧长官。
春风汶水温,晓日徂徕寒。
之子衔病归,请予开一言。
予知去病术,为子陈大端。
予尝学圣人,试将道比论。
道病非一日,善医惟孔韩。
赏罚绝于周,孔笔诛其奸。
春秋十二经,王道复全完。
佛老炽于唐,韩刀断其根。
原道千馀言,生民复眠餐。
道病由有弊,邪伪容其间。
身病由有隙,风邪来相干。
子欲治斯道,绝弊道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古医,吾言有本原。