南北东西总亦庵，尘毛刹海悉包含。
山僧已住其中矣，更欲招邀即不堪。
《辞亦庵相招》全文
- 拼音版原文全文
辞 亦 庵 相 招 宋 /释 宗 演 南 北 东 西 总 亦 庵 ，尘 毛 刹 海 悉 包 含 。山 僧 已 住 其 中 矣 ，更 欲 招 邀 即 不 堪 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释宗演所作的《辞亦庵相招》。诗中表达了诗人对亦庵环境的深深赞叹和对山僧生活的向往。"南北东西总亦庵，尘毛刹海悉包含"，这两句描绘了亦庵的广阔无垠，仿佛包容了天地间的一切，无论是人间的繁华还是佛家的清净，都囊括其中。"山僧已住其中矣"，表达了诗人对山僧能够在此修行生活的羡慕，暗示了他对超脱世俗、追求内心宁静的理想生活的追求。
然而，"更欲招邀即不堪"又透露出诗人的谦逊与淡泊，他虽然欣赏这种生活，但并不愿意接受别人的邀请去打扰这份宁静，体现了他的清高和对个人修行境界的坚守。整体而言，这首诗寓含了诗人对禅意生活的理解和向往，以及对个人修行道路的选择。
- 作者介绍
-
释宗演
释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其朝代：宋
- 猜你喜欢
齐天乐.寄怀龙左臣明经朝辅广西，用姜白石韵
离怀梦断江郎赋。醒来尚闻君语。
昔日鮀城，今朝象郡，是我新添愁处。凭谁代诉。
况唧唧秋声，闷人机杼。
海外楼台，那堪此际说心绪。巴山依然夜雨。
奈骊歌唱去，难系桥杵。
天末风凉，双溪月落，定有相思同数。新词寄与。
好烦却凌波，递书神女。饭颗山头，莫吟诗太苦。
祝英台近.秋雨
登层楼，望极浦。无限暮山阻。
镇日愁人，最苦是秋雨。明明百炼钢金，又还分散。
巧缠绕、漫天丝缕。甚头绪。
正想塞雁书来，寻看又无据。
渺渺珠宫，屈戍锁将住。只今溅泪成河，惟凭柔橹。
轧轧向、斗牛摇去。
新雁过妆楼.马湘兰册
小苑新寒。多情绪、如何搅绕无端。
薄罗衫短，不合晚倚疏阑。
秋月春花干甚事，最怜老去马湘兰。可长叹。
昔年玉手，云鬓风鬟。
谁知萧萧院落，又古槐断柳，鹤梦阑珊。
琉璃砚匣，依旧研墨调丹。
写出风姿雨态，出尘处、居然登屈坛。
休回首、已芙蓉城掩，换了仙班。