已知寒塞苦,爱上别峰间。
挂钵青松古,安禅白石顽。
尘何关只杖,乱亦到深山。
未歇狂心在,溪流总不閒。
已知寒塞苦,爱上别峰间。
挂钵青松古,安禅白石顽。
尘何关只杖,乱亦到深山。
未歇狂心在,溪流总不閒。
这首诗描绘了一位僧人深入山林,寻求内心的纯净与宁静的场景。首句“已知寒塞苦”,点明了山中环境的艰苦,暗示了僧人对修行环境的深刻理解与接受。接着“爱上别峰间”则表达了僧人对远离尘嚣、寻找精神寄托之地的渴望和喜爱。
“挂钵青松古,安禅白石顽”两句,通过“挂钵”和“安禅”的细节,展现了僧人修行的生活状态,青松和白石作为背景,营造出一种古老而庄严的氛围,象征着僧人的坚定信仰和超然物外的精神追求。
“尘何关只杖,乱亦到深山”进一步阐述了僧人面对世俗纷扰的态度,即使在最偏远的山林中,也能保持内心的平静与清明,不受外界杂念的影响。
最后,“未歇狂心在,溪流总不閒”以溪流永不停息的形象,比喻僧人心中的修行之路永无止境,即使在最宁静的环境中,内心的修行也永远不会停止。整首诗通过对僧人生活状态的细腻描绘,展现了其对精神世界的执着追求和对自然美的深刻感悟。
路傍恶草不满尺,叶开如拳捲如席。
车马纷纷踏作泥,飘零委地无人识。
东皋先生大山麓,草也滋蔓药圃侧。
早雷喧春春欲深,千英万卉生颜色。
李花能白桃花红,草亦葳甤着朱碧。
市肆少年太无赖,看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂,爱惜如珠掷不得。
物固有缘兼有运,可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧,不免芳兰气萧索。
圣明天子坐明光,五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳,禾黍风清接大荒。
一时硕辅尽娄狄,满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞,矧尔恶草生路傍。
青天白日照肝胆,魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指,烈士谁哉请上方。
《恶草行》【明·伍瑞隆】路傍恶草不满尺,叶开如拳捲如席。车马纷纷踏作泥,飘零委地无人识。东皋先生大山麓,草也滋蔓药圃侧。早雷喧春春欲深,千英万卉生颜色。李花能白桃花红,草亦葳甤着朱碧。市肆少年太无赖,看春不辨苍与白。坐令此物登中堂,爱惜如珠掷不得。物固有缘兼有运,可怜非类乃邀泽。纵使漫山未足忧,不免芳兰气萧索。圣明天子坐明光,五风十雨调阴阳。明堂种柏不种柳,禾黍风清接大荒。一时硕辅尽娄狄,满朝彰痹称明良。梨花九月不足瑞,矧尔恶草生路傍。青天白日照肝胆,魍魉离魅胡不藏。慷慨操笔发欲指,烈士谁哉请上方。
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