削尽浮华念,闲居道已成。
梦幽关水石,门冷掩杉柽。
百衲禅中弊,苍髭病后生。
何人问真理,笑指葛溪声。
削尽浮华念,闲居道已成。
梦幽关水石,门冷掩杉柽。
百衲禅中弊,苍髭病后生。
何人问真理,笑指葛溪声。
这首宋朝时期的诗作《寄葛溪爽上人》是宋代僧人释智圆的作品。诗中表达了诗人对简单生活的向往和对内心真理的追求。"削尽浮华念"一句,展现了诗人摒弃世俗繁华的决心,"闲居道已成"则表明他已经达到了内心的宁静与淡泊。接下来的"梦幽关水石,门冷掩杉柽"描绘了他居住环境的清幽与孤寂,反映出他对自然的亲近和禅修生活的专注。
"百衲禅中弊,苍髭病后生"两句,通过描述自己破旧的衣物和新生的胡须,暗示了岁月的流逝以及他在禅定中的修行生活。最后,诗人以"何人问真理,笑指葛溪声"收尾,表达了对知音的期待,同时也寓言般地以葛溪流水的声音来象征真理的启示,显得深沉而富有哲理。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗崇尚自然、追求内心清净的精神风貌。
有言蜀道难,有说蜀道易。
难于上青天,易于践平地。
说易有所媚,说难有所激。
君曾不见与前修,折衷谁秉江山笔。
我来高蹈仙人踪,控御遗风纵游历。
连云气象霸图中,险阻形胜限疆域。
黑龙冲断万层山,骇浪轰雷恣奔击。
攒峰叠嶂冷云閒,绵亘倚天骈翠壁。
飞梁架云栈,势欲跨南北。
虹桥络河汉,鸟道挂空碧。历其天险,临其峻极。
望舒按节,阳乌敛翼。
拟循云路趋鹏程,仰天直上青云梯。
蹑空且何异登仙,但觉日月行寝低。
终踰绝险得驰骤,骤步娲皇补天石。
微茫一径通烟霄,攀缘更上苍龙脊。
弥旬霖雨秋,行潦迷原隰。
岂不虑蹉跌,路歧多垫溺。
一闻漫天名,心寒已如失。
况复壅大道,与道为通塞。
无虑千筹将万计,智推力引方行得。
请设漫天前后论,蜀道一言或可毕。
未应难于上青天,飞阁递连通利走,名趋日夜往来何络绎。
不应易于践平地,栈磴缺寻引天荒,地老萧条断绝人声迹。
致令振古豺狼心,曾不祈天睹一掷。
自蚕丛且稽代谢,几人恃险曾终吉。
适足笑王公,设险以守国。
在德不在险,昭然如白日。
上青天,践平地,始可与之言其道难与易。
行路之难,难于上青天,蜀道之难,若比行路是平地。
出处虽然全在人,世路不能无险易。
畏途岂可比青天,誓铲漫天作平地。
《蜀道有难易》【元·耶律铸】有言蜀道难,有说蜀道易。难于上青天,易于践平地。说易有所媚,说难有所激。君曾不见与前修,折衷谁秉江山笔。我来高蹈仙人踪,控御遗风纵游历。连云气象霸图中,险阻形胜限疆域。黑龙冲断万层山,骇浪轰雷恣奔击。攒峰叠嶂冷云閒,绵亘倚天骈翠壁。飞梁架云栈,势欲跨南北。虹桥络河汉,鸟道挂空碧。历其天险,临其峻极。望舒按节,阳乌敛翼。拟循云路趋鹏程,仰天直上青云梯。蹑空且何异登仙,但觉日月行寝低。终踰绝险得驰骤,骤步娲皇补天石。微茫一径通烟霄,攀缘更上苍龙脊。弥旬霖雨秋,行潦迷原隰。岂不虑蹉跌,路歧多垫溺。一闻漫天名,心寒已如失。况复壅大道,与道为通塞。无虑千筹将万计,智推力引方行得。请设漫天前后论,蜀道一言或可毕。未应难于上青天,飞阁递连通利走,名趋日夜往来何络绎。不应易于践平地,栈磴缺寻引天荒,地老萧条断绝人声迹。致令振古豺狼心,曾不祈天睹一掷。自蚕丛且稽代谢,几人恃险曾终吉。适足笑王公,设险以守国。在德不在险,昭然如白日。上青天,践平地,始可与之言其道难与易。行路之难,难于上青天,蜀道之难,若比行路是平地。出处虽然全在人,世路不能无险易。畏途岂可比青天,誓铲漫天作平地。
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