至乐走马猎,好之能发风。
君看日月耀,自在金庭中。
圣人守中规,塞极乃得通。
所以苦县言,天道犹张弓。
至乐走马猎,好之能发风。
君看日月耀,自在金庭中。
圣人守中规,塞极乃得通。
所以苦县言,天道犹张弓。
这首诗《和饮酒二十首(其十七)》由明代诗人黄淳耀所作,通过“至乐走马猎,好之能发风”开篇,描绘了追求极致快乐的场景,以“走马猎”喻指追求极致的行动,而“好之能发风”则暗示这种追求能够激发出某种力量或影响,引人深思。
接着,“君看日月耀,自在金庭中”两句,将自然界的日月光辉与内心的平静自由相联系,表达了诗人对内心世界与外部世界的和谐统一的向往。日月的光芒象征着宇宙的真理与光明,而“自在金庭中”则暗示着在心灵的净土中,个体可以找到真正的自由与宁静。
“圣人守中规,塞极乃得通”进一步深化了主题,通过引用圣人的智慧,强调了遵循中庸之道的重要性。这里的“中规”指的是不偏不倚、恰到好处的原则,而“塞极乃得通”则意味着只有在达到某种极限或极致时,才能真正理解或实现这一原则的深刻含义。
最后,“所以苦县言,天道犹张弓”以苦县(古代地名)的言论作为总结,将话题引向对天道的理解。这里“天道犹张弓”形象地比喻了天道的运行法则如同拉满的弓,既蕴含着力量与可能性,也预示着平衡与和谐。整体而言,这首诗探讨了追求极致、内心自由、遵循中庸之道以及对天道的理解等哲学议题,展现了诗人深刻的思考与独到的见解。
林君善画天下无,海注墨汁倾金壶。
金门承诏屡挥洒,馀子碌碌非吾徒。
既不画丹凤栖碧梧,又不画文鸳依绿蒲,特作槐堂双雁图。
凉风飒飒吹黄芦,一雁俯啄秋江菰,一雁翘首如相呼。
乘轩耻随卫懿鹤,化舄懒逐王乔凫。
吾知林君有深意,此图将以比兄弟。
槐堂兄弟今二难,同德同心本同气。
芳名岂但动一时,胜事终当传百世。
丹青我已重林君,手足谁能似王氏。
宣王有道美鸿雁,周公多才赋棠棣。
顾予浅薄敢题诗,三月紫荆花底醉。
巍哉江上之庐峰,东南诸山无与同。
丹梯石磴杳难度,层峦叠嶂相争雄。
凉飙翻空吼霹雳,岚光射日开芙蓉。
香炉沉沉紫烟里,瀑布上与银河通。
九江秀色在指掌,五老云气长鸿濛。
我昔壮游事历览,秋涛满耳来松风。
星子湾头荡轻楫,石头渡口聆晨钟。
今日披图倍悽怆,信知此乐难再逢。
贤哉公孙慕高隐,结庐正在山之中。
诗书满架恣探讨,云林对户蟠心胸。
幽禽引雏白日静,老鹤叫月秋林空。
只今公已向时用,故山可望不可从。
绘为丹青揭坐侧,传示艺苑无终穷。
真宰无终秘,灵山开左掖。
石池函玉髓,颠崖倚千尺。
寒雨昼常飞,明星夜可摘。
仙鹿不再至,空洞挂绝壁。
何来五老人,蜕骨化兹石。
我爱坐其麓,把酒酹空碧。
天风下瑶台,吹我双凫舄。
遥向黄山去,一片浮云白。
谁上鳌背山,凿开混沌窍。
石髓烂如泥,石岩足清啸。
寥廓迎朝晖,沈冥敛夕照。
飞泉洒松篁,缘崖森萝茑。
昼伴巢鹤眠,夜听寒猿叫。
灵籁荡嚣氛,崇冈恣远眺。
一壑閒云多,三杯开口笑。
便欲瞰沧溟,共把陵阳钓。