攀缘皆鸟道,磴磴入苍烟。
寺古依云壑,僧贫种石田。
地平仙掌似,峰秀玉莲悬。
回复藏禅宇,清凉即梵天。
滩声皇恐近,水色贡章连。
笑折梅花去,江干独放船。
攀缘皆鸟道,磴磴入苍烟。
寺古依云壑,僧贫种石田。
地平仙掌似,峰秀玉莲悬。
回复藏禅宇,清凉即梵天。
滩声皇恐近,水色贡章连。
笑折梅花去,江干独放船。
这首诗描绘了诗人游历玉龙寺的所见所感,充满了对自然美景与佛教文化的深刻感悟。
首联“攀缘皆鸟道,磴磴入苍烟”以鸟道和磴磴(石阶)描绘出登山的艰难与险峻,同时“入苍烟”则营造了一种神秘而幽静的氛围。
颔联“寺古依云壑,僧贫种石田”通过“古寺”、“云壑”、“贫僧”、“石田”等意象,展现了寺庙的古老与僧侣生活的简朴,同时也暗示了人与自然和谐共存的生活状态。
颈联“地平仙掌似,峰秀玉莲悬”运用比喻手法,将地面比作仙掌,山峰比作玉莲,形象地描绘了玉龙寺周围环境的壮丽与清雅。
尾联“回复藏禅宇,清凉即梵天”表达了诗人对佛教文化的深深敬仰,认为在这样的环境中修行,心灵可以得到净化,仿佛置身于佛国净土。
接下来的“滩声皇恐近,水色贡章连”描绘了临近水边时听到的潺潺流水声,以及水色与天空相连的景象,进一步渲染了宁静祥和的氛围。
最后,“笑折梅花去,江干独放船”则以轻松愉快的笔调,描述了诗人折梅而去,独自驾船的情景,体现了他对自然之美的热爱与自由自在的生活态度。
整体而言,这首诗通过对玉龙寺及其周边自然景观的细腻描绘,展现了诗人对佛教文化与自然和谐共生的深刻感悟,以及对自由与宁静生活的向往。
功成不受富贵污,轻舟翩然下五湖。
至今风流在姑苏,我复见此云壑图。
两坡乔木樛相扶,残山剩水千里馀。
天际未知何有无,一苇横绝双风蒲。
杨花春岸秋莼鲈,在在著此儒仙臞。
世无宗师貌不如,谁其嗣之吾大夫。
山阴不得见,见期在东阳。
东阳忽岁华,欲往又阻长。
贻书辄无报,有便复寄将。
以君懒于书,我岂望得当。
永怀十年别,动止曾莫详。
君貌今何如,孰与我老苍。
就使白发同,脚力谁弱强。
日饭米多少,饮酒可几觞。
尚能甘寝耶,比之昔对床。
嫂氏亦晚景,吾妇伯姊行。
为君过客频,膏沐当不常。
有儿若干人,已未胜冠裳。
但要能应门,勿问鄙与臧。
一纸细说似,慰此遥相望。
末乃及田舍,何有还何亡。
丞郡禄已厚,岂不可小康。
忆昔夜梦君,托交少年场。
竦身而掀髯,眸子烱烱光。
依然论时事,悲壮泪以滂。
我方闭门嬉,谒至即暂忙。
婆娑松竹下,细数秋叶黄。
旧志益凋落,群书半遗忘。
请君勿他及,却使我意伤。
《怀同舍石天民编脩》【宋·陈傅良】山阴不得见,见期在东阳。东阳忽岁华,欲往又阻长。贻书辄无报,有便复寄将。以君懒于书,我岂望得当。永怀十年别,动止曾莫详。君貌今何如,孰与我老苍。就使白发同,脚力谁弱强。日饭米多少,饮酒可几觞。尚能甘寝耶,比之昔对床。嫂氏亦晚景,吾妇伯姊行。为君过客频,膏沐当不常。有儿若干人,已未胜冠裳。但要能应门,勿问鄙与臧。一纸细说似,慰此遥相望。末乃及田舍,何有还何亡。丞郡禄已厚,岂不可小康。忆昔夜梦君,托交少年场。竦身而掀髯,眸子烱烱光。依然论时事,悲壮泪以滂。我方闭门嬉,谒至即暂忙。婆娑松竹下,细数秋叶黄。旧志益凋落,群书半遗忘。请君勿他及,却使我意伤。
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