书室千峰表,金秋八月清。
招凉在怀袖,写雾出檐楹。
便欲望银海,何须拟赤城。
风泉清听满,常见圣人情。
书室千峰表,金秋八月清。
招凉在怀袖,写雾出檐楹。
便欲望银海,何须拟赤城。
风泉清听满,常见圣人情。
这首诗描绘了一幅宁静而高雅的书室景象,通过细腻的笔触展现了诗人对自然与人文和谐共存的深刻感悟。
首句“书室千峰表”,以“千峰”比喻书室内外的丰富藏书和知识的深邃,形象地表达了书室作为知识殿堂的地位。接着,“金秋八月清”点明了时间与季节,金秋的清朗为整个场景增添了一份静谧与肃穆。
“招凉在怀袖,写雾出檐楹”两句,运用了拟人的手法,将凉爽之感与雾气的轻盈生动地融入其中,仿佛书室内不仅有凉风拂面,还有轻雾缭绕,营造出一种超脱尘世的氛围。这里“招凉”与“写雾”不仅描绘了物理上的感受,更象征着心灵的清凉与精神的净化。
“便欲望银海,何须拟赤城”进一步深化了这种超凡脱俗的意境。诗人渴望探索知识的海洋(银海),追求真理与智慧的无限可能,而无需刻意模仿或追求世俗的名山大川(赤城)。这表达了诗人对精神世界探索的向往,以及对物质世界的超越。
最后,“风泉清听满,常见圣人情”则以自然界的风声与泉水声,象征内心的平静与和谐,同时暗含对圣贤智慧的崇敬与追求。这里的“圣人情”既是对古代圣贤智慧的赞美,也是诗人内心深处对高尚人格与道德追求的向往。
整体而言,这首诗通过对书室环境的细腻描绘,展现了诗人对知识、自然与精神世界的深刻思考与追求,充满了哲理意味和审美情趣。
青莲西士碧莲仙,几向人间见此莲。
杂佩半含苍玉色,裁霞中界雪花妍。
并头漫纪元嘉代,千叶虚传太华巅。
欲制衣裳贻楚客,恐令颜色妒芳荃。
传道螺川信,高天未可呼。
典型捐物望,肝胆失吾徒。
强仕通金马,清心比玉壶。
兰风朋好洽,鼎望野朝孚。
鸥鸟狎相伴,鹓班间一趋。
棘闱收誉髦,玉署想楷模。
燄赫非难致,清贞肯受濡。
鸿冥谢弋慕,鹏徙托南图。
白下虚真气,湘潭有大夫。
朝方新物色,瓯已卜师儒。
赉弼天心杳,修文地下需。
苍茫凶问远,萧瑟客怀孤。
未竟青云业,俄惊白日徂。
相舂绝邻里,流涕满街衢。
忍策巨卿马,聊陈孺子刍。
千秋哪复问,双眼不禁枯。
寂寂高山曲,人琴已两亡。
百草皆有根,灵芝有何托。
九光三秀漫传名,谁人曾见神仙药。
吾家咫尺何氏园,水部风流传世泽。
小结临南漪,中产六丹芝。
大芝产堂北,云房叠叠披。
中芝傍左三茎出,彷似三台星并垂。
稍前尺许两芝小,幻出金光逾袅袅。
云气蒙茸湿不飞,长日祥光散林沼。
造化产此岂无缘,君不见汉家元封神雀年。
九茎连叶寻常事,盛明嘉瑞非徒然。
又不见赤松子,青茎赤叶常为饵。
随风往来瑶池里,知昔瑞应总难量。
且对瑶光醉羽觞,他日餐芝上仙去。
应使我辈得学淮南鸡犬,随风共到白云乡。
杖藜随意出花间,散步麻姑百丈潭。
潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜。
云舆凤辇不可即,空听天风落佩环。
手自揖麻姑,长笑振衣起东望。
蓬莱浅且清,阅世沧桑聊复尔。
我生安敢望神仙,野性由来厌俗缘。
此曾登临何地复何日,只见秋山历历楼台白玉淩苍烟。
四十劳生虚自度,到此不觉心茫然。
须臾红日已西昃,览眺徘徊重叹息。
四大此身何所归,安得淩风就双翼。
神楼灵散若可逢,长与人间辞谷食。
行役非我意,驾言返故庐。
故庐列隘巷,观者溢路衢。
下马入堂前,夜已二更初。
骨肉次相视,涕下沾衣袪。
离家三四载,悠悠日以疏。
今兹远来归,恍然寤寐馀。
阿弟具酒浆,鸡黍出中厨。
语多卒莫陈,但慰行路劬。
饮中语阿儿,汝知汝父无。
汝欢汝父归,汝父父何徂。
语罢益涕零,满堂尽欷歔。