我闻天台坐忘仙，清虚石壁留真诠。
长生要妙止一篇，林间宴坐心超然。
壁观无异达磨禅，系念一处离葛缠。
真人秘语岂浪传，谷神玄牝常绵绵。
咽津纳息归丹田，溯流直上朝泥丸。
下灌舌底生玉泉，身轻超脱如蜕蝉。
御风骑气追偓佺，神游八极俯仰间。
度人济物功行圆，要看白日见青天。
《坐忘吟》全文
- 鉴赏
这首《坐忘吟》是宋代诗人李光的作品，通过生动的语言描绘了修炼者追求精神超越与内在修行的过程。诗中提到“天台坐忘仙”，暗示修炼者在天台山寻求精神上的解脱与超越，追求“长生要妙”之道。诗中强调了“止一篇”的重要性，即通过冥想和专注来达到心灵的超然状态。
“壁观无异达磨禅”一句，借用了佛教禅宗大师达摩的故事，说明修炼者通过壁观（即静坐观想）达到与禅宗相似的境界，摆脱世俗的束缚。接着，“真人秘语岂浪传”表达了修炼者所传授的知识并非空谈，而是蕴含着深奥的真理。
诗中还提到了具体的修炼方法，如“咽津纳息归丹田”，即通过调息和内观来净化身心，达到“溯流直上朝泥丸”的境界，意指向上提升精神意识，直至达到头部的“泥丸宫”。这一过程伴随着身体的变化，如“下灌舌底生玉泉”，象征着内在能量的流动，使身体轻盈超脱，仿佛蜕变为蝉，获得自由。
最后，“御风骑气追偓佺，神游八极俯仰间”描绘了修炼者在精神层面的自由与广阔，能够驾驭自然之气，神游于宇宙之间，展现出超凡脱俗的能力。诗中的“度人济物功行圆”则体现了修炼者的最终目标，即通过修行不仅实现自我超越，还能帮助他人，完成功德圆满。
整首诗以浪漫主义的手法，展现了修炼者追求精神自由与内在觉醒的旅程，充满了对超越物质世界、达到精神至高境界的向往。
- 作者介绍
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李光
李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后朝代：宋 字：泰发 号：转物老人 籍贯：越州上虞（今浙江上虞东南） 生辰：1078年12月16日[1
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