人去像还去，人来像以明。
像有投镜意，人无合像情。
镜像俱磨灭，何处有众生。
《诗并序·其五十》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其五十）》。诗中运用了丰富的象征和比喻手法，表达了深刻的人生哲理。
首句“人去像还去”，以“人去”与“像去”相对比，暗示了人生的短暂与无常。这里的“像”可能指的是人的形象或记忆，强调了人离开后，留下的只是虚幻的回忆。
接着，“人来像以明”一句，通过“人来”与“像明”形成对比，似乎在说当新的人到来时，过去的记忆或形象变得清晰起来，强调了时间的流逝和记忆的累积。
“像有投镜意，人无合像情”则进一步深化了主题。这里的“投镜”可能象征着反思或审视自己，而“合像情”则可能指人们对于过去形象的认同感或情感联系。诗人在这里表达了对人生变化无常的感慨，以及对自我认知和情感连接的思考。
最后，“镜像俱磨灭，何处有众生”两句，将主题推向高潮。镜像在这里象征着个体的存在和记忆，随着时间和经历的积累，这些镜像逐渐模糊直至消失。诗人在此提出一个深邃的问题：在这一切消逝之后，真正的生命和存在在哪里？这不仅是对个人生命的追问，也是对宇宙本质的探索。
整体而言，这首诗通过对“人”与“像”的反复对比和象征性的描绘，探讨了生命、记忆、自我认知以及存在的深层意义，展现了诗人对人生哲理的独特洞察和深刻思考。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
羽林恩召观御书王太尉碑
陇首名公石，来承圣札归。
鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
字得神明保，词惭少女徽。
谁家羽林将，又逐凤书飞。
题胜上人山房
清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。