现成个，见得到，行得到，说得到。
须弥灯王，狼籍不少。
《偈颂一百零二首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的一首简短的偈颂，以日常生活的直观事物来阐述佛法的深刻道理。"现成个，见得到，行得到，说得到"，这四句强调了佛教中直观体验和实践的重要性，意味着真理或智慧就在眼前，只要我们能够清晰看见、亲身实践并表达出来。"须弥灯王"比喻佛的智慧如同须弥山般高大，而"狼籍不少"则暗示这种智慧并非空洞，而是丰富且充满生机，散落在世间各个角落。
整体来看，这首诗语言朴素，意境深远，通过日常生活中的小事，引导读者体悟佛法的普遍性和内在力量。
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朱泽民云山障子为萧德颢题
昔闻朱侯写山水，一幅争投百金价。
至顺今来七十年，却在桃源看图画。
生绡八尺垂中堂，群山叠出开青苍。
前峰如屏锦霞烂，后岭岧峣插天半。
春风啼鸟浑欲闻，石磴盘盘屡回转。
双松如龙千尺强，几年偃蹇山之阳。
松根古道向何处，策马担簦去无数。
别看丹翠出层楼，云影浓遮入无路。
云遮雾滃深复深，信有隐者藏中林。
高怀远致不可即，空望微茫劳我心。
当时此景知何地，雁荡兰亭岂相似。
自是天机妙入神，位置从容见精意。
朱侯朱侯追郑老，笔势词华共妍好。
此图三绝交辉煌，千载人间视为宝。
小瀛洲
晨下蓬莱宫，言访瀛洲君。
瀛洲咫尺地，东与东华邻。
结宇非崇高，潇洒净埃氛。
虽无弱水限，门绝尘俗人。
金葩间瑶草，阶戺扬清芬。
琼简兼赤书，充列太古文。
常时白玉堂，飘拂来清真。
相与共玄谭，造诣精入神。
盘出枣如瓜，森侍皆凤麟。
意超紫霞表，道匪玉局抡。
旷视六合内，逍遥任大钧。
拟古四十一首·其九
荆山有美璞，巴蜀多名材。
此物信为奇，攻治亦难哉。
匠石得其良，宝就成层台。
胡为用匪人，坐此斲削乖。
既自玉之玷，还为木之灾。
而况上天工，理代必汝谐。
餗覆良可虑，栋挠谅难陪。
所以虞周圣，登庸必贤材。