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《有感五首·其一》全文
明 / 薛瑄   形式: 五言律诗  押[支]韵

火发木将燬,奸生理自危。

洞观千古事,深合一时为。

往事既如此,来踪可更追。

尔心徒自省,吾道欲何之。

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鉴赏

这首诗是明代思想家薛瑄所作的《有感五首》之一,通过对比“火发木将燬”与“奸生理自危”的现象,表达了对历史与现实的深刻洞察。诗中运用了象征手法,以“火发木将燬”比喻社会动荡、危机四伏的状态,而“奸生理自危”则暗示着邪恶势力在这样的环境中难以生存。诗人通过“洞观千古事,深合一时为”,强调了对历史的深入理解与对当前形势的准确把握。

接下来,“往事既如此,来踪可更追”两句,表达了对过去事件的反思以及对未来可能性的探讨。诗人似乎在思考,既然历史已经发生,那么未来是否还有改变的可能?这种疑问体现了他对命运与选择的哲学思考。

最后,“尔心徒自省,吾道欲何之”则表达了诗人内心的挣扎与寻求方向的过程。他意识到个人的反省虽重要,但面对复杂的社会与道德抉择时,如何找到正确的道路却是一个难题。这句诗反映了诗人对于道德与社会责任的深刻思考,以及在时代洪流中寻找自我定位的探索精神。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对社会现象的敏锐观察和深刻思考,还蕴含了对人性、道德与社会关系的哲学探讨,体现了薛瑄作为思想家的独到见解和人文关怀。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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