度朔之山有桃屈蟠千里兮,结子轮囷大如瓮。
天上惟闻方朔偷,人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台,食桃戏作鸳鸯杯。
道士王回献阙下,缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈,学士银杯一时化。
安知别有蓬莱物,百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前,酌此可以求神仙。
山中看花试挟双窈窕,一醒一醉三千年。
度朔之山有桃屈蟠千里兮,结子轮囷大如瓮。
天上惟闻方朔偷,人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台,食桃戏作鸳鸯杯。
道士王回献阙下,缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈,学士银杯一时化。
安知别有蓬莱物,百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前,酌此可以求神仙。
山中看花试挟双窈窕,一醒一醉三千年。
这首《桃核杯歌》由明代诗人贝琼所作,以桃核为载体,构建了一个充满奇幻色彩的故事世界。诗中描绘了度朔山上的桃树,其果实硕大如瓮,传说中只有方朔能偷取,而人间却不能种植。阿母在燕云台上尝食桃果,戏作鸳鸯杯,引得道士王回献上,却因真假难辨而引发了一场变化。最后,诗人揭示了桃核中隐藏着的蓬莱仙物,百斛葡萄倾泻而出,鸾歌凤舞,以此求得长生不老的神仙境界。
全诗想象丰富,运用了神话与现实交织的手法,通过桃核这一独特的意象,表达了对长寿、仙境和超凡脱俗生活的向往。语言华丽,意境深远,展现了诗人独特的艺术风格和丰富的想象力。
我闻西极之精忽堕地,化为巨石如天长。
孤根倒插黄河底,奇峰直耸天门旁。
天门牛女不敢渡,斗域羲龙那得翔。
上帝闻之恶其彊,擘为二华遥相望。
太者在西少者东,千崖万岭盘晴虹。
东来不得数泰岱,西去那复夸崆峒。
中有紫髯白晰三五公,手持绿玉披芙蓉。
有时踏天跨白鹿,镇日鞭石挥青龙。
零露不断仙人掌,古雪常吹玉女峰。
忽见悲风万里来,苍螭赤蛟何雄哉。
金鳞乍开似飞电,怒角并斗如奔雷。
惊沙飘忽天柱动,狂飙迅急坤轴摧。
玉女散发乱峡走,仙人赤脚沧海回。
地颤山愁千万里,奇峰片片下沉水。
黄河直上峰头坐,忽散人家室屋里,往往屋上游赤鲤。
千门万户半作鬼,广厦高宫尽成土。
白日不闻父老哭,青天唯见魍魉舞,二华二华谁能主。
我闻李侯佩玄珠,截日飞霜天下无。
侯今跃马函关去,礼隆招摇为前驱。
千峰明月乱相逐,万里白云惊且呼。
侯之往矣何为乎,为我停车华山隅。
手挈蛟螭山下趍,仗剑一一数其辜。
山之摧者叱其立,黄河在手如持盂。
山上芙蓉色不枯,仙人玉女复来吹玉竽。
侯也与之长相须,千秋万载同欢娱。
侯向二华去,听予二华歌。
二华未到歌先到,石走龙吟侯柰何。
《二华篇》【明·宗臣】我闻西极之精忽堕地,化为巨石如天长。孤根倒插黄河底,奇峰直耸天门旁。天门牛女不敢渡,斗域羲龙那得翔。上帝闻之恶其彊,擘为二华遥相望。太者在西少者东,千崖万岭盘晴虹。东来不得数泰岱,西去那复夸崆峒。中有紫髯白晰三五公,手持绿玉披芙蓉。有时踏天跨白鹿,镇日鞭石挥青龙。零露不断仙人掌,古雪常吹玉女峰。忽见悲风万里来,苍螭赤蛟何雄哉。金鳞乍开似飞电,怒角并斗如奔雷。惊沙飘忽天柱动,狂飙迅急坤轴摧。玉女散发乱峡走,仙人赤脚沧海回。地颤山愁千万里,奇峰片片下沉水。黄河直上峰头坐,忽散人家室屋里,往往屋上游赤鲤。千门万户半作鬼,广厦高宫尽成土。白日不闻父老哭,青天唯见魍魉舞,二华二华谁能主。我闻李侯佩玄珠,截日飞霜天下无。侯今跃马函关去,礼隆招摇为前驱。千峰明月乱相逐,万里白云惊且呼。侯之往矣何为乎,为我停车华山隅。手挈蛟螭山下趍,仗剑一一数其辜。山之摧者叱其立,黄河在手如持盂。山上芙蓉色不枯,仙人玉女复来吹玉竽。侯也与之长相须,千秋万载同欢娱。侯向二华去,听予二华歌。二华未到歌先到,石走龙吟侯柰何。
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谢生隐者流,偃蹇来京国。
朝游燕山东,暮游燕山北。
悲歌慨以慷,惊飙奋孤翼。
兴词日百篇,一一作者则。
嗟彼雕虫子,不得施颜色。
韦褐以掩形,藜藿不充食。
荣华烨人世,匪其心所惑。
卢生罹世网,救之一何力。
卒能脱其患,言者长叹息。
非吾策高踪,斯义久荆棘。