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《偈三首·其三》全文
宋 / 妙普庵主   形式: 偈颂  押[阳]韵

船子当年返故乡,没踪迹处妙难量。

真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。

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鉴赏

这首诗由宋代妙普庵主所作,名为《偈三首(其三)》。妙普庵主以禅宗的智慧,通过诗歌传达了深邃的哲理与精神境界。

“船子当年返故乡”,开篇即以“船子”为象征,暗喻诗人或修行者在心灵的旅程中,寻求回归本心、回归精神家园的过程。返故乡,不仅指物理上的归家,更是心灵深处的归宿,寓意着对内心世界的探索与回归。

“没踪迹处妙难量”,紧承前句,强调了这一回归过程的神秘与不可言说性。在无迹可寻之处,隐藏着无穷的奥妙,难以用言语衡量。这反映了禅宗追求的“悟道”之境,即超越语言、逻辑的界限,直接体验到真理与存在的本质。

“真风遍寄知音者”,进一步阐述了禅宗的传播与传承。这里的“真风”比喻佛法的真理,而“知音者”则指那些能够理解、领悟并实践佛法精髓的人。这句话表达了佛法的普遍性和普适性,以及它对真正寻求真理者的召唤和启示。

“铁笛横吹作散场”,以形象的比喻收尾。铁笛代表了坚定、刚毅的精神力量,横吹则象征着佛法的广泛传播与深远影响。散场则暗示了佛法的普及与最终的圆满,意味着在广泛传播之后,佛法将如同一场盛大演出的结束,达到一种和谐、圆满的状态。这里蕴含了佛法最终目标的实现,即众生皆能觉悟,达到内心的平静与和谐。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗思想的核心——回归本心、悟道、普渡众生,以及最终达到内心的和谐与圆满。

作者介绍

妙普庵主
朝代:宋

妙普庵主(一○七一~一一四二),号性空,汉州(今四川广汉)人。住嘉兴府华亭寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。好吹铁笛,称铁笛禅师。高宗建炎初,徐明反,肆意杀戮,妙普直诣贼所,民赖以全。绍兴十二年卒,年七十二。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。今录诗七首。
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