丁巳孟秋春戊午，不雨三时嗟旱苦。
低田高垄皆黄埃，佳种几成不入土。
富家仓廪铁灌锁，民腹为雷泪为雨。
更迟十日天不问，血肉磨牙总豺虎。
县官祈祷聊具文，饥声嗷嗷恬不闻。
山中道士睡不著，鞭龙起电驱风云。
天瓢点滴翻骏马，一日甘霖遍天下。
尽将昨夜赤千里，化作今朝青四野。
农家笑语无愁声，指日可望天太平。
熙朝真主圣且明，汉雨不待宏羊烹。
或言天民天自恤，或誇调燮有新术。
山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。
《赠黄道士思成祈雨感应》全文
- 拼音版原文全文
赠 黄 道 士 思 成 祈 雨 感 应 宋 /姚 勉 丁 巳 孟 秋 春 戊 午 ，不 雨 三 时 嗟 旱 苦 。低 田 高 垅 皆 黄 埃 ，佳 种 几 成 不 入 土 。富 家 仓 廪 铁 灌 锁 ，民 腹 为 雷 泪 为 雨 。更 迟 十 日 天 不 问 ，血 肉 磨 牙 总 豺 虎 。悬 官 祈 祷 聊 具 文 ，饥 声 嗷 嗷 恬 不 闻 。山 中 道 士 睡 不 着 ，鞭 龙 起 电 驱 风 云 。天 瓢 点 滴 翻 骏 马 ，一 日 甘 霖 遍 天 下 。尽 将 昨 夜 赤 千 里 ，化 作 今 朝 青 四 野 。农 家 笑 语 无 愁 声 ，指 日 可 望 天 太 平 。熙 朝 真 主 圣 且 明 ，汉 雨 不 待 宏 羊 烹 。或 言 天 民 天 自 恤 ，或 夸 调 燮 有 新 术 。山 中 道 士 不 言 功 ，饱 饭 熟 睡 听 松 风 。
- 注释
- 孟秋：秋季的第一个月。
嗟：叹息。
仓廪：粮仓。
铁灌锁：形容粮仓铁门紧闭。
恬：安静，这里指听而不闻。
鞭龙：道教习俗，认为龙能降雨，故鞭打龙以求雨。
天瓢：比喻天降的大雨。
赤千里：形容土地干涸，红色代表土壤贫瘠。
熙朝：繁荣昌盛的时代。
宏羊烹：古代祭祀用的羊，此处比喻丰盛的祭品。
调燮：调和阴阳，治理国家。
饱饭熟睡：形容生活安逸，无忧无虑。
- 翻译
- 丁巳年秋天初春戊午，连续三个月不下雨让人哀叹干旱之苦。
低洼田地和高高的田埂都被尘土覆盖，好种子几乎无法播种。
富人家中的粮仓铁锁紧闭，百姓的肚子像打雷一样空虚，泪水如雨下。
再等十天老天也不管，人间将陷入骨肉相残的境地。
官府只是形式上祈祷，饥民的哭喊声却无人理会。
山中的道士难以入睡，试图鞭打龙引来闪电驱散乌云。
天空的瓢泼大雨倾泻而下，一日间甘霖普降全国。
昨天的红土千里之地，一夜之间变为今日的绿意盎然。
农民们笑声中没有了忧愁，期待着天下太平的日子。
盛世的君主圣明公正，汉代的恩泽无需宰羊献祭。
有人说天意怜悯百姓，有人夸赞新的治国之道。
山中道士不提自己的功劳，只安心听着松风饱食睡眠。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人姚勉所作的《赠黄道士思成祈雨感应》，描述了丁巳年秋季连续干旱，农民们遭受严重旱灾，低田高垄满目黄尘，良种难以播种。富人家中的粮仓紧锁，而贫苦百姓生活艰难，甚至期盼着能以泪水换取雨水。县官虽然形式上祈祷，但实际效果微弱，饥民的哀号无人理会。
然而，山中的黄道士却展现出不同寻常的行动，他通过祈雨仪式激发天地之威，最终引来甘霖，使干旱的土地转为生机勃勃。诗中描绘了雨滴如骏马翻腾，润泽天下，昔日赤地变为绿野，农民们欢笑，期待太平盛世的到来。诗人赞美黄道士的祈雨之功，认为他是真主的圣明代表，他的祈愿无需借助宏大牺牲，而是凭借新的调和之术。最后，黄道士低调谦逊，享受饱餐后的松风，不求名利，只愿百姓安宁。
整首诗通过对比贫富差距，突显了黄道士祈雨活动的重要性和其带来的积极变化，表达了对社会公正和人民福祉的深深关切。
- 作者介绍
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姚勉
姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。朝代：宋 字：述之 号：蜚卿 籍贯：古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村 生辰：1216～1262
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