明明我后,至德合高穹。祗翼励精衷。
上真紫殿回飙驭,示圣胄延鸿。躬承宝训表钦崇。
庆泽布寰中。告虔备物朝清庙,荷景福来同。
明明我后,至德合高穹。祗翼励精衷。
上真紫殿回飙驭,示圣胄延鸿。躬承宝训表钦崇。
庆泽布寰中。告虔备物朝清庙,荷景福来同。
这首诗是对中国古代皇帝真宗的一种颂扬之作,展现了皇帝崇道尊仙的风范。从中可以看出诗人对于皇权和道教信仰的深厚敬意,以及对皇帝德政和福泽的歌颂。
"明明我后,至德合高穹" 中,“明明”指的是真宗的英明统治,而“至德合高穹”则强调了皇帝道德与天地自然的和谐统一,彰显出一种理想化的君主形象。
"祗翼励精衷" 这一句表达了诗人对皇帝修身养性的赞美,"祗翼"是比喻皇帝如同羽翼庇护臣民,而“励精衷”则强调了皇帝内心的纯洁和坚定。
接下来的几句“上真紫殿回飙驭,示圣胄延鸿。躬承宝训表钦崇。”描述的是皇帝在道教仪式中的庄严与神圣,以及诗人对皇帝教诲的尊崇。这部分描绘了一个超凡脱俗、与天地同在的君主形象。
最后,“庆泽布寰中。告虔备物朝清庙,荷景福来同。”则是对皇帝德政所带来的普遍恩惠和诗人心中的喜悦之情的表达。“庆泽”指的是皇帝的恩泽普及四方,而“告虔备物”则是在祷告神灵时对万物的祝愿。"荷景福来同" 表示了人民因皇帝的德政而享受到的幸福与和平。
总体来说,这首诗通过精美的辞藻和深厚的情感,展现了一种理想中的君主形象,以及诗人对皇权神圣性的无限推崇。
外家甘盘宅,门闳诚炜煌。
高悬金碧榜,中有衮绣堂。
珠玑左右侍,丝竹俨成行。
幼不识慈颜,到彼心傍偟。
每岁两过之,严训具有方。
膏粱病居养,久尔生惰荒。
七岁诵诗书,十龄学词章。
骎寻志学岁,折节师老苍。
纪事法班马,冥心契羲皇。
谬与时彦交,宝书阅琳琅。
今兹乞南归,往事增慨慷。
兴怀陶与苏,秉笔追耿光。
凯风有遗思,愿言继馀芳。
美人如花花不如,翠滑难胜碧玉梳。
道修且阻无音书,蛾眉长颦未曾舒。
春风吹衣裳,黯然泪沾襟。
莺啼出无心,转添愁海深。
窗前红梅花,落尽不可簪。
玉台明镜如秋水,疑有人间两西子。
美人未可彫朱颜,朱颜但愿长如此。
骐驎腰袅世常有,伯乐不生淹栈豆。
歘见此图神自王,权奇磊落龙为友。
隅目晶荧生紫光,锦毛错落蒙清霜。
霜蹄蹙踏寒玉响,雾鬣振动秋风凉。
朝浴扶桑腾浩荡,莫秣昆崙超象网。
雄姿似隘六合小,盛气欲籋浮云上。
嗅尘一喷惊肉飞,奋迅不受人间鞿。
岂惟万马羞欲死,直与八骏争先驰。
只今相者多举肥,叹息此图谁复知。
君不见王处冲,半生隐德真成痴。