吾道而今久寂寥，丹霞回首路迢迢。
名山有约无筋力，且泥同参话一宵。
《与哉明师话别·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与明师话别的场景，充满了深沉的哲理和对道义的追求。首句“吾道而今久寂寥”，表达了在追寻真理道路上的孤独与寂寞，暗示了诗人可能经历了长时间的探索与思考，却鲜有人能理解或同行。接着，“丹霞回首路迢迢”一句，运用了象征手法，将“丹霞”比喻为理想或目标，强调了追求之路的漫长与艰难，需要回望过去，才能更坚定地前行。
“名山有约无筋力”，进一步深化了主题，名山象征着高远的目标或理想的境界，但诗人自谦地表示自己“无筋力”，即没有足够的体力、毅力或能力去达到那个高度，这既是对自身局限性的承认，也是对追求过程中的挑战与困难的描述。最后，“且泥同参话一宵”则展现了诗人与明师之间的深厚情谊和共同探讨的场景，通过“同参”（共同参与、共同研究）和“话一宵”（深夜长谈），表达了在困境中寻求智慧、在孤独中寻找共鸣的渴望，以及对真理不懈追求的精神。
整体而言，这首诗以简练的语言，深刻地揭示了在追求真理和理想过程中所面临的孤独、挑战与友谊的重要性，体现了诗人对自我认知、人生价值和精神追求的深刻思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《题陈所翁画十四龙图》【明·王洪】古人画龙谁最工，叶公以来称所翁。兴来写此数尺纸，六合黯淡云烟中。卷舒隐跃各有态，变化倏忽那能穷。深蟠云气入玄化，倒吸海水腾苍穹。半空霹雳电飞赤，五色闪烁珠流红。崇朝一雨遍下土，坐见四海歌年丰。吁嗟神妙有如此，笔力所极回天功。明窗展卷一披玩，白昼飒飒来阴风。峥嵘头角露恍惚，海雾喷薄浮空濛。我尝侍从随东封，六龙扈驾群神从。綵云春浮若木外，红日晓上扶桑东。岳祗川后共警跸，海君河伯咸朝宗。此时安得起此翁，挥毫绘献明光宫。侍臣更有扬执戟，口吐白凤文辞雄。传之千载示得意，云高上与轩辕同。怀哉此翁不可作，独抚遗墨劳予衷。
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《橐籥子歌》【元·张宇初】太虚无垠浩磅礴，孰使阴阳兆开凿。皇皇真宰执化枢，鼓荡吹嘘橐中籥。由来万有同一源，玉检琼编秘经略。玄元圣祖启妙机，百万微言示冲漠。廓然茫昧天地先，无名无象皆自然。百鍊精金返真液，龙虎乌兔相萦缠。古来至士亦罕遇，至人珍秘亿劫传。祝融之孙得异说，垢足麻衣叩雷穴。自言纵闭司雨旸，霹雳鞭驱随奋烈。少曾飞步金马门，圣嗣勋卿尽倾结。翻然不受簪佩羁，直驾风霆走吴越。是时金璧罗英豪，岂意风尘顿愁绝。韶华满眼总灰烬，傲睨芳尊肆谈阅。归来且识真主颜，仙岩鬼谷思盘桓。扫花钓水弄清啸，尘世俗虑毋毫干。洞观向来去就不足数，登我石磴之上洗耳听潺湲。昨言忽忆桑梓里，天冠之坛久芜弛。雕甍画栋劳经营，越岁前图复雄峙。削空两璧峨帝宫，石室云床蓄雷雨。我亦寻山筑茅屋，琵琶诸峰美如玉。尝闻大药宜早营，炼就丹光遍空烛。洞庭彭蠡波沧溟，黄鹤一去安飞行。汞铅颠倒岂细事，为我剖决乾坤精。谁云洞天别有书，洞中之天惟虚无。既非皇人所笔广丈馀，又非元始所说空悬珠。烦君鼓橐讯然否，请括溟涬大块归元初。
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若有若无青山之嶙峋，欲断不断白云之氤氲。
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