龙湖山上霹雳,马驹潭畔门庭。
千圣莫能窥测,十地望崖震惊。
霜露果熟推出,白莲峰下芬馨。
不受声名控勒,逸群胜气英灵。
试问是何宗旨,东山云霞空青。
海堂室中神颖,汾阳直下云仍。
龙湖山上霹雳,马驹潭畔门庭。
千圣莫能窥测,十地望崖震惊。
霜露果熟推出,白莲峰下芬馨。
不受声名控勒,逸群胜气英灵。
试问是何宗旨,东山云霞空青。
海堂室中神颖,汾阳直下云仍。
这首诗《五祖慈觉赞》由宋代僧人释德洪所作,通过生动的比喻和象征手法,展现了五祖慈觉大师的超凡境界与精神风范。
首句“龙湖山上霹雳”,以雷霆万钧之势开篇,象征着五祖慈觉大师的非凡气度和深邃智慧,如同山间突然响起的雷鸣,震撼人心。接下来“马驹潭畔门庭”则描绘了大师坐镇之地的宁静与庄严,仿佛一潭碧水映照出大师的超然形象。
“千圣莫能窥测,十地望崖震惊”两句,进一步强调了五祖慈觉大师的不可测度与超凡脱俗,即便是智者如千圣,也难以完全理解其深奥之处;即使是站在十地之高的地方,也难免为之震惊。这体现了大师思想的深远与高妙。
“霜露果熟推出,白莲峰下芬馨”运用自然景象的对比,霜露与果实、白莲与香气,寓意着大师的教诲如同成熟的果实,给人以滋养;而其道德品质与智慧之光,犹如白莲在清幽的山峰下散发出的芬芳,令人向往。
“不受声名控勒,逸群胜气英灵”则揭示了大师不为世俗名利所束缚,其人格魅力超越常人,展现出一种超脱世俗、卓尔不群的精神风貌。
最后,“试问是何宗旨,东山云霞空青。海堂室中神颖,汾阳直下云仍。”这两句以设问的方式,引出对大师宗旨的探寻,同时也暗示了大师的教诲如同东山云霞般空灵,又如海堂室中的智慧之光,汾阳直下的云仍,充满了神秘与深意,留给读者无限遐想的空间。
整首诗通过对五祖慈觉大师形象的描绘与赞美,不仅展现了大师的非凡境界,也传达了佛教中追求超脱、智慧与道德修养的理念,具有很高的艺术价值和哲学深度。
健儿揎袖短后衣,席前相扑呈雄嬉。
捭拖拗拉矜扲掑,跮踱踞蹋蹍且䠑。
乘间伺怠出以奇,恧然踬蹶力不支。
胜者赐酒跽饮之,别有厄鲁均新附。
其扑法乃异旧部,露身赤脚惟著裤。
撇捩?踔空拳赴,失计忽仆伏地据。
腾跳翻作康王跨,两肩著地头倒竖。
方得谓之决胜负,胜者扬扬意实欢。
负者反求微腼颜,宣传典属呼来前。
上方肥羊出厨盘,长胾硕臛如举山。
匕箸不设俾恣餐,谁识不足君所言。
快哉大嚼真壮观,岂对屠门空望悬。
跪振双臂攫且抟,右哆左噏直下咽。
倏似长鲸吸百川,意气自若殊昂轩。
均令染指果腹便,小哉食肥张齐贤。
是盖卫拉旧俗传,示恩奖勇一试旃。
食罢命前面询焉,弗兹食者阅十年。
《塞宴四事·其三相扑》【清·弘历】健儿揎袖短后衣,席前相扑呈雄嬉。捭拖拗拉矜扲掑,跮踱踞蹋蹍且䠑。乘间伺怠出以奇,恧然踬蹶力不支。胜者赐酒跽饮之,别有厄鲁均新附。其扑法乃异旧部,露身赤脚惟著裤。撇捩?踔空拳赴,失计忽仆伏地据。腾跳翻作康王跨,两肩著地头倒竖。方得谓之决胜负,胜者扬扬意实欢。负者反求微腼颜,宣传典属呼来前。上方肥羊出厨盘,长胾硕臛如举山。匕箸不设俾恣餐,谁识不足君所言。快哉大嚼真壮观,岂对屠门空望悬。跪振双臂攫且抟,右哆左噏直下咽。倏似长鲸吸百川,意气自若殊昂轩。均令染指果腹便,小哉食肥张齐贤。是盖卫拉旧俗传,示恩奖勇一试旃。食罢命前面询焉,弗兹食者阅十年。
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朝来四野雪霏霏,不谓名园得晚晖。
明月忽移游客影,繁花争妒丽人衣。
歌残银漏声相续,舞落金绳醉未归。
灯散酒醒推户起,同云如旧蔽天飞。
伶以酒戒酒,燮以诗戒诗。
戒诗不能戒,如蚕爱其丝。
携锥钻石壁,会有天穿时。
元纪相暑寒,鸟虫随鸣嘶。
缘情非吾则,砭道谁忧疲?
岂真寝馈间,中痼成独私。
花上春天高,白云浮明漪。
东风亦何心,自然穷妙姿。
自然杳难求,容饰惭素辉。
琴钟多借音,况在巴里卑。
不如缄喉舌,常使耳声希。
璞然石我心,块然土我仪。
仅守一轨是,难易百辙非。
转令坦适途,顾盼多迟疑。
戒诗非所难,难于戒所思。
所思动有驰,而亦静有持。
动静互辟翕,有枢即有机。
枢机所运行,真宰实相之。
造化统寸灵,元会方无涯。
胡由抹四象,还作浑沌眉。