万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。
万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。
这首诗描绘了一位送别的场景,诗人以深沉的情感描述了离别时的心境和自然环境。开篇“万里闽中去渺然”表达了远行者即将消失在茫茫人海之中的情景,给人一种遥不可及的感觉。“孤舟水上入寒烟”则描绘了一叶孤舟在清晨薄雾中渐行渐远的情形,营造出一幅秋冬时节的凄清画面。
“辕门拜首儒衣弊”中的“辕门”指的是古代车驾的前部,即现代所说的车头或马头之处。在这里,它可能是指行者即将离去的地方。诗人在此表达了对友人的不舍和敬仰之情,用“儒衣弊”形容朋友的服饰,既表现出朋友的文雅气质,也暗示了一种淡泊名利、清贫自守的情怀。
最后两字“貌似牢之岂不怜”,通过将行者的背影比喻为囚徒,表达了诗人对友人的深切同情和惆怅。这里的“貌似牢”强调了离别时内心的孤独与无奈,而“岂不怜”则是诗人对朋友命运的关怀和感叹。
总体来说,这首诗通过对景物的精细描绘,传达了一种深沉而哀婉的情感,是一首表现送别之情的佳作。
楚俗不事事,巫风事妖神。
事妖结妖社,不问疏与亲。
年年十月暮,珠稻欲垂新。
家家不敛穫,赛妖无富贫。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。
喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。
吏来官税迫,求质倍称缗。
贫者日消铄,富亦无仓囷。
不谓事神苦,自言诚不真。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。
未可一朝去,俾之为等伦。
粗许存习俗,不得呼党人。
但许一日泽,不得月与旬。
吾闻国侨理,三年名乃振。
巫风燎原久,未必怜徙薪。
我来歌此事,非独歌政仁。
此事四邻有,亦欲闻四邻。
昔在京城心,今在吴楚末。
千山道路险,万里音尘阔。
天上参与商,地上胡与越。
终天升沈异,满地网罗设。
心有无朕环,肠有无绳结。
有结解不开,有环寻不歇。
山岳移可尽,江海塞可绝。
离恨若空虚,穷年思不彻。
生莫强相同,相同会相别。