坏垣欹径野花幽,肃肃灵祠祀武侯。
红饭一盂村赛晚,黄桑千树庙门秋。
壁间画妓遗巾帼,山下征人役马牛。
太息高麾游渭上,谁都天末大星流。
坏垣欹径野花幽,肃肃灵祠祀武侯。
红饭一盂村赛晚,黄桑千树庙门秋。
壁间画妓遗巾帼,山下征人役马牛。
太息高麾游渭上,谁都天末大星流。
此诗描绘了一幅苍凉而庄重的祭祀场景。首句“坏垣欹径野花幽”,以破败的墙垣和弯曲的小径,以及幽静的野花,营造出一种历史的沧桑感与自然的宁静美。接着,“肃肃灵祠祀武侯”一句,点明了地点与祭祀的对象——诸葛亮,即武侯,通过“肃肃”二字,表现了祠堂的庄严与祭祀的隆重。
“红饭一盂村赛晚,黄桑千树庙门秋。”这两句通过具体的景象,进一步渲染了祭祀的氛围。村民在傍晚时分献上一盂红饭,象征着对先贤的敬意;庙门外,黄桑树千株,秋色满园,既展现了季节的更替,也寓意着时间的流逝与历史的深远。
“壁间画妓遗巾帼,山下征人役马牛。”这两句则通过壁画与现实景象的对比,展现了祠堂内的艺术氛围与外界的劳作景象。壁画中的女子,或许是对诸葛亮生前风采的追忆或象征,而山下的征人与役马牛,则代表了历史的艰辛与人民的劳苦,两者形成鲜明对比,增加了诗歌的深度与情感的丰富性。
最后,“太息高麾游渭上,谁都天末大星流。”这两句表达了诗人对诸葛亮的深深敬仰与惋惜之情。诸葛亮曾游历渭水,其英名与功绩如同天边的大星,虽已陨落,但光芒永存。诗人通过“太息”与“大星流”的比喻,既表达了对诸葛亮的怀念,也寄托了对英雄逝去的感慨与对历史长河中英雄事迹的追思。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深沉的情感,展现了对诸葛亮这位历史人物的崇敬与缅怀,同时也反映了诗人对于历史变迁与英雄命运的深刻思考。
河县柳林边,河桥晚泊船。
文叨才子会,官喜故人连。
笑语同今夕,轻肥异往年。
晨风理归棹,吴楚各依然。
迎气当春至,承恩喜雪来。
润从河汉下,花逼艳阳开。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。
撒盐如可拟,愿糁和羹梅。
换却世上心,独起山中情。
露衣凉且鲜,云策高复轻。
喜见夏日来,变为松景清。
每将逍遥听,不厌飕飗声。
远念尘末宗,未疏俗间名。
桂枝妄举手,萍路空劳生。
仰谢开净弦,相招时一鸣。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。
鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。
声忙不及韵,势疾多断涟。
输去虽有恨,躁气一何颠。
蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。
具生此云遥,非德不可甄。
何况被犀士,制之空以权。
始知静刚猛,文教从来先。