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《再韵谢提举苏道山》全文
宋 / 释宝昙   形式: 七言律诗  押[微]韵

手种梧桐一百围,天生鸾凤翳朝晖。

西南人物惟公在,汝颍风流祇涕挥。

纵有诗筒怜苦李,岂无药裹要当归。

黑头未用黄金印,且与斯民共瘠肥。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙的作品,以梧桐和鸾凤为象征,表达了对友人苏道山的敬仰和对其才华的赞美。"手种梧桐一百围"描绘了苏道山的高尚品格,如同梧桐般茁壮成长,荫蔽他人;"天生鸾凤翳朝晖"则象征他的才情出众,如同凤凰遮蔽了早晨的阳光。

"西南人物惟公在","西南"泛指偏远地区,言苏道山在地方仍有影响力,受到人们的尊敬。"汝颖风流祇涕挥","汝颖"指苏道山的故乡,"风流"形容其文采风度,这里表达了诗人对他家乡文化的怀念和对其离去的惋惜之情。

"纵有诗筒怜苦李,岂无药裹要当归",诗人以苦李和药裹比喻苏道山的诗才和责任感,希望他能归来,继续为百姓谋福利。"黑头未用黄金印","黑头"指年少有为,"黄金印"象征权位,诗人说苏道山不必急于追求高位,而应先关注民生。

最后,"且与斯民共瘠肥",诗人呼吁苏道山与人民同甘共苦,体现了深厚的民生关怀和对友人的高尚期许。整首诗情感真挚,语言含蓄,富有哲理,展现了释宝昙对友人的深厚友情和对社会公正的追求。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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