面孔谁传,身心自然。鉴含万像,海吞百川。
锦机动而綵丝度,玉线透而金针联。
说法借口,嚇人空拳。
平等莫移兮任鹤长而凫短,纵横从变兮爻坤断而乾连。
面孔谁传,身心自然。鉴含万像,海吞百川。
锦机动而綵丝度,玉线透而金针联。
说法借口,嚇人空拳。
平等莫移兮任鹤长而凫短,纵横从变兮爻坤断而乾连。
这首诗以生动的笔触描绘了祖印渐长老为师像所作的赞语,充满了禅宗的哲理与艺术的美感。
“面孔谁传,身心自然。” 开篇即以疑问与肯定的方式,表达了对师像之美的赞叹,强调其自然流露出的神韵,不需刻意雕琢。
“鉴含万像,海吞百川。” 这两句运用比喻,将师像比作能包容万物的镜子和大海,形象地展现了师像的宏大与包容性。
“锦机动而彩丝度,玉线透而金针联。” 描述师像的细节,通过锦缎的动态与彩线的穿插,以及玉线的透明与金针的连接,展现出师像的精致与和谐。
“说法借口,吓人空拳。” 这里运用了禅宗的比喻,将师像的教导比作开口说法,而空拳则象征着不执着于形式,强调了师像在教导上的灵活与深刻。
“平等莫移兮任鹤长而凫短,纵横从变兮爻断而乾连。” 最后两句,通过对比鹤与凫的长度差异,以及对卦象的描述,进一步阐述了师像所体现的平等与变化之道,强调了师像教导中的普遍性和适应性。
整首诗不仅赞美了师像的艺术之美,更深入探讨了禅宗的核心理念,如自然、包容、平等、变化等,体现了诗人深厚的禅学造诣和艺术修养。
书生迫饥寒,一饱轻三巴。
三巴未云已,北首趋褒斜。
匆匆出门去,裘马不复华。
短帽障赤日,烈风吹黄沙。
俶装先晨鸡,投鞭后昏鸦。
壮哉利阆间,崖谷何谽谺。
地荒多牧卒,往往闻芦笳。
我行春未动,原野今无花。
稚子入旅梦,挽须劝还家。
起坐不能寐,愁肠如转车。
四方丈夫事,行矣勿咨嗟。
先朝六科亲策士,事业功名何壮伟。
元祐复科才数年,所得四三俄复止。
中兴思贤形梦想,屡诏自是朝廷美。
纨裤小儿坏人事,赐帛西归困嘲诋。
诸公相视叹才难,一士卧云谁挽起。
跨驴过我时共语,晁董千年元不死。
高谈亹亹有脉络,横得虚名吾可耻。
乌巾白纻塞路衢,砥柱颓波望吾子。