小技文章道未尊,入时新样更难论。
鹄袍才脱须重读,六籍久为场屋昏。
小技文章道未尊,入时新样更难论。
鹄袍才脱须重读,六籍久为场屋昏。
这首诗是宋代诗人方岳的《送刘仲子就试(其二)》。诗中流露出对学术和文章之道的深刻理解及自我修养的严格要求。
“小技文章道未尊”,诗人表达了对于个人学问和文学造诣尚未得到社会认可的感慨,反映出一种内心的不甘平庸与追求卓越的情怀。
“入时新样更难论”,这里的“入时”指的是能够符合时代潮流,而“新样”则是诗人对于文学风格或文章内容的创新要求。诗人认为,在当下的文学环境中,既要跟上时代的步伐,又要有所创新,这是一件更加困难的事情。
“鹄袍才脱须重读”,这里的“鹄袍”是古代文人的常服,“才脱”则意味着刚刚脱下或卸下。诗人强调的是,即便是在休息之时,也要不断地回顾和研读书籍,反映出诗人对于学问修养不懈追求的态度。
“六籍久为场屋昏”,“六籍”指的是儒家经典中的《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》和《乐》,是古代文人的必读之物。这里,诗人感慨于自己对于这些经典的研习时间过长,以至于自己的居所(场屋)都显得昏暗,这既是对个人学业投入深度的描绘,也映射出诗人对于知识海洋的敬畏之情。
总体来说,方岳通过这首诗表达了他对于文学创作和个人修养的严苛要求,以及面对时代潮流时所表现出的自我超越与创新精神。
我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。
津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。
庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
《阿育王寺舍利殿》【清·陈曾寿】我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
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