我昔讽经大涅槃，悲涕震动惊人天。
津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出，化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利，殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛，广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐，眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐，静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫，深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇，开径营造空后前。
庄严华美相具足，孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子，欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想，谁知舍利在汝边。
《阿育王寺舍利殿》【清·陈曾寿】我昔讽经大涅槃，悲涕震动惊人天。津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤。金刚体碎舍利出，化身为塔周大千。惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋。滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔。役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲。我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘。涂金构架庋舍利，殿中一塔光巍然。后方横卧涅槃佛，广榻大被凝香烟。支颐曲肘示安隐，眼光欲坠仍依连。龛灯夜寂暂趺坐，静中至听奔雷泉。尘劳八万四千劫，深恐扰佛清净眠。山僧精诚贯智勇，开径营造空后前。庄严华美相具足，孰云漏果成唐捐。顶礼百拜者谁子，欲以肉眼窥牢坚。非真非幻漫参想，谁知舍利在汝边。
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这首诗《阿育王寺舍利殿》是清代末年至近现代初的诗人陈曾寿所作。诗中描绘了对佛教圣地阿育王寺内舍利殿的景仰之情，以及对佛法深邃智慧的感悟。
首句“我昔讽经大涅槃”，诗人回忆起自己曾经诵读大乘佛教经典《大涅槃经》，内心深受触动。接着，“悲涕震动惊人天”表达了内心的强烈情感，仿佛泪水和悲伤感动了天界。
“津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤”描述了佛陀在讲法与示现涅槃时的非凡智慧与慈悲。接下来，“金刚体碎舍利出，化身为塔周大千”则赞美了佛陀涅槃后遗留下舍利，并化身佛塔遍布宇宙间。
“惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋”表达了对当时各国君主因争夺舍利而产生的贪婪与冲突的惋惜。接着，“滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔”指出阿育王通过大力布施和忏悔，最终净化了自己的业力。
“役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲”描绘了阿育王将舍利送往各地，带来福祉，光芒照耀大地，如同青莲花开。最后，“我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘”表达了诗人再次来到阿育王寺的惊喜与感慨。
整首诗通过对阿育王寺舍利殿的描绘，展现了对佛教信仰的崇敬，以及对佛法智慧的深刻理解与感悟。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。