正信天龙护，邪神岂奈何。
但知常念佛，灾怪自消磨。
《改祭修斋决疑颂.第二疑：现见世人病患，祭祀获安，何言无福耶？颂曰：》全文
- 鉴赏
这两首诗都是佛教禅宗的修行指南，强调了信仰和修行对于驱邪避祸的重要性。
第一首诗中，“正信天龙护”表达了对佛法正信的支持，认为天龙护法神祇会庇佑信众。诗人强调，只要常持佛念，坚定信念，就能消除灾难和怪异之事，体现了佛教中的因果报应观念和内心力量的作用。
第二首诗是针对一个疑问的回答，即为何有人通过祭祀获得安康，却质疑是否有福。颂词指出，虽然祭祀可以带来暂时的安宁，但这并不否定修行和信仰带来的内在福报。真正的福分来自于内心的清净和对佛法的实践，而非外在的形式。
总的来说，这两首诗都强调了信仰的力量和修行的重要性，鼓励人们通过正信和念佛来应对生活中的困难和疑惑。
- 作者介绍
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经炀帝行宫
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。
香销南国美人尽，怨入东风芳草多。
残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。
行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
咏兴五首·其二出府归吾庐
出府归吾庐，静然安且逸。
更无客干谒，时有僧问疾。
家僮十馀人，枥马三四匹。
慵发经旬卧，兴来连日出。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。
况有清和天，正当疏散日。
身闲自为贵，何必居荣秩。
心足即非贫，岂唯金满室。
吾观权势者，苦以身徇物。
炙手外炎炎，履冰中慄慄。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。
但有富贵名，而无富贵实。
和荅诗十首·其六和雉媒
吟君雉媒什，一哂复一叹。
和之一何晚，今日乃成篇。
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张陈刎颈交，竟以势不完。
至今不平气，塞绝泜水源。
赵襄骨肉亲，亦以利相残。
至今不善名，高于磨笄山。
况此笼中雉，志在饮啄间。
稻粱暂入口，性已随人迁。
身苦亦自忘，同族何足言。
但恨为媒拙，不足以自全。
劝君今日后，养鸟养青鸾。
青鸾一失侣，至死守孤单。
劝君今日后，结客结任安。
主人宾客去，独住在门阑。
闲居
空腹一盏粥，饥食有馀味。
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绵袍拥两膝，竹几支双臂。
从旦直至昏，身心一无事。
心足即为富，身闲乃当贵。
富贵在此中，何必居高位。
君看裴相国，金紫光照地。
心苦头尽白，才年四十四。
乃知高盖车，乘者多忧畏。