欲知儒术异禅宗,只在公私小大中。
读罢遗言三两段,废书高卧便能通。
欲知儒术异禅宗,只在公私小大中。
读罢遗言三两段,废书高卧便能通。
这首诗是明代诗人张吉对中国古代儒家与禅宗哲学差异的见解,以象山(陆九渊)的语录为引子进行探讨。诗中强调了儒家伦理中的公私之分和大小之别,认为理解了这些基本原则,即使只是阅读象山的些许言论,也能深刻领悟儒学的精髓。通过"废书高卧"的动作,表达了作者认为通过内省和实践而非单纯读书就能通达儒学真谛的观点。整体上,这首诗体现了儒家注重实践与体验的思想特点。
凛秋行日夜,短别去故里。
眷此有所思,陟山复临水。
重峡亘天堑,下足顿逸轨。
回飙激伏澜,绝流渡濛汜。
西崦积瞑色,翳翳敛夕靡。
所忧风波集,击楫志未已。
至人乘虚无,君子虑终始。
蹈险乃真见,履顺有灭趾。
矢言涉大川,勿负横江耻。
忆昔在吴会,与子共昕夕。
剧谈例百壶,醉咤沧溟窄。
晨光倏不处,人事转凄恻。
予复苦羁旅,子已作逐客。
鄱阳波浪深,南岳瘴雾塞。
鸿冥天万里,帛书经岁得。
谁知消息来,竟作幽明隔。
冥契既永逝,今我何萧摵。
曩时青莲花,持抱化为石。
回首灵源山,云际且屏迹。