欲知儒术异禅宗,只在公私小大中。
读罢遗言三两段,废书高卧便能通。
欲知儒术异禅宗,只在公私小大中。
读罢遗言三两段,废书高卧便能通。
这首诗是明代诗人张吉对中国古代儒家与禅宗哲学差异的见解,以象山(陆九渊)的语录为引子进行探讨。诗中强调了儒家伦理中的公私之分和大小之别,认为理解了这些基本原则,即使只是阅读象山的些许言论,也能深刻领悟儒学的精髓。通过"废书高卧"的动作,表达了作者认为通过内省和实践而非单纯读书就能通达儒学真谛的观点。整体上,这首诗体现了儒家注重实践与体验的思想特点。
伊昔公车门,上宰回光盻。
芳条待凤栖,尺水假鹏变。
自惟肮脏姿,岂当厕时彦。
衣褐出都亭,矫迹文学掾。
江东谈空言,云蒸集巾弁。
裹足不敢趋,拙守亦已狷。
异同倖免斥,贞孤愿终贱。
以此俟知己,泣玉诚羞衒。
圣朝重师儒,优渥示慈眷。
云披在一朝,河清幸兹见。
何当开府书,忽奏承明殿。
英哲顾良深,微薄非敢援。
纳禄且有期,始辱甘泉荐。
感恩草莽多,望阙犬马恋。
君同尚子怀,已察长卿倦。
嗒焉谢芬华,知我方胜战。