不使南荒劫火燃，流沙黑水且安禅。
六时梵呗潮音静，千眼灵光宝相圆。
出洞猿携山果献，归巢鹤抱海云眠。
诸天也藉黄金力，变现西方九品莲。
《游阿易意淡观音阁，次壁间韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历阿易观音阁时的宁静与超然之感。"不使南荒劫火燃"暗含佛法之力能消弭世间灾难，"流沙黑水且安禅"表达了对修行环境的平静欣赏。"六时梵呗潮音静"写出了僧侣们的诵经声如潮汐般和谐，"千眼灵光宝相圆"则象征着观音菩萨的慈悲与智慧。"出洞猿携山果献，归巢鹤抱海云眠"通过动物的活动，进一步渲染出佛寺的祥和气氛。最后两句"诸天也藉黄金力，变现西方九品莲"暗示佛法的神圣和西方极乐世界的理想境界，体现了诗人对佛教信仰的深深敬仰。整体上，这首诗以自然景象和神话元素，展现了丘逢甲对观音阁及其所代表的佛教文化的独特感悟。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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游焦山
曈昽晓色开扶桑，水光接天云连江。
一痕翠黛出云表，虚无缥缈江中央。
初疑可望不可即，仙山遥指烟苍茫。
须臾尽埽众峰出，快哉一苇原可杭。
顺流十里到山麓，古木森秀罗成行。
盘旋至顶豁开朗，天容海色同青苍。
大江浩浩日奔泻，东南巨浸何汪洋。
兹山万古流不去，怒涛骇浪时舂撞。
山腰更访焦隐处，古洞深窈岩花香。
老僧携锄采芝朮，一径导引归禅堂。
摩挲旧物列周鼎，相与考古弥精详。
山门留此作永镇，魑魅惊走蛟龙藏。
当年瘗鹤剩碑石，字画断缺空徬徨。
得游名山愿已慰，况睹宝物神逾扬。
蒲圃茶话更良久，松寥阁外俄斜阳。
出门一笑竟归去，打桨不觉长波长。
是时澄江净如练，众峰环列皆屏张。
中流回望碧螺髻，玉鬟招手仙人乡。
《游焦山》【清·金武祥】曈昽晓色开扶桑，水光接天云连江。一痕翠黛出云表，虚无缥缈江中央。初疑可望不可即，仙山遥指烟苍茫。须臾尽埽众峰出，快哉一苇原可杭。顺流十里到山麓，古木森秀罗成行。盘旋至顶豁开朗，天容海色同青苍。大江浩浩日奔泻，东南巨浸何汪洋。兹山万古流不去，怒涛骇浪时舂撞。山腰更访焦隐处，古洞深窈岩花香。老僧携锄采芝朮，一径导引归禅堂。摩挲旧物列周鼎，相与考古弥精详。山门留此作永镇，魑魅惊走蛟龙藏。当年瘗鹤剩碑石，字画断缺空徬徨。得游名山愿已慰，况睹宝物神逾扬。蒲圃茶话更良久，松寥阁外俄斜阳。出门一笑竟归去，打桨不觉长波长。是时澄江净如练，众峰环列皆屏张。中流回望碧螺髻，玉鬟招手仙人乡。
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