古松怪石，全体是我。若谓一如，莫教话堕。
《禅人写余真求赞·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为底蕴，通过描绘古松与怪石的形象，隐喻了宇宙万物的本源与自我认知的深刻哲理。
“古松怪石，全体是我。” 开篇即以古松和怪石作为象征，古松代表了长久、坚韧的生命力，而怪石则以其独特的形态，暗示着自然界的多样性与不拘一格的美。这两者共同构成了一个整体，暗示着宇宙间的一切都是相互关联、不可分割的。这里的“全体是我”，并非指个人的自我，而是强调了个体与整体、自我与宇宙之间的内在联系，体现了禅宗中“万法归一”的思想。
“若谓一如，莫教话堕。” 这句话进一步深化了前文的哲思。如果有人认为万物归于同一，那么就不要让这种理解陷入僵化的概念之中。禅宗强调的是超越语言、概念的直接体验，即“话堕”意味着陷入文字的束缚，失去了对事物本质的直观感知。因此，这句话鼓励人们在追求真理的过程中，要警惕被语言和概念所局限，而应寻求更深层次的领悟和体验。
整体来看，这首诗通过形象的描绘和深刻的哲理，探讨了个体与宇宙、自我与整体之间的关系，以及如何在日常生活中超越表面的言语和概念，达到更深层次的理解和体验。它不仅展现了禅宗哲学的精髓，也体现了中国传统文化中对自然与宇宙的深刻洞察和独特思考。
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