先生两脚如转磨，行走日多少眠坐。
昨暮东来晓西去，路指祝融峰顶过。
祝融峰顶日高高，野客山中犹爝火。
先生大笑行出门，八尺龙驹鸣駊騀。
谩从去日计归期，看我蒲团穿几个。
旁人借问客为谁，答道今日此翁前日我。
《送林四入楚》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者在楚地的旅程，充满了生动的细节和深刻的哲理。诗中的“先生”形象鲜明，他如同磨盘般不停歇地行走，日夜颠倒，展现了其坚韧不拔的意志和对自由探索的渴望。
“祝融峰顶日高高，野客山中犹爝火。”这两句将行者的旅途与自然景观巧妙结合，祝融峰顶的日出象征着希望与新开始，而山中微弱的火光则暗示了孤独与挑战。这种对比不仅展示了行者面对自然环境的勇气，也隐喻了他在精神上的追求与探索。
“先生大笑行出门，八尺龙驹鸣駊騀。”这里通过行者与“八尺龙驹”的互动，进一步强化了其自由奔放的形象。龙驹的嘶鸣与行者的笑声交织在一起，不仅表现了旅途的兴奋与激动，也寓意着心灵的解放与超越。
“谩从去日计归期，看我蒲团穿几个。”这两句表达了行者对时间的淡然态度，以及对内心修行的重视。他不再拘泥于过去的归期，而是专注于当下的体验与成长，通过“蒲团”这一佛教修行的象征物，展现了其内心的平静与坚定。
最后，“旁人借问客为谁，答道今日此翁前日我。”这句诗以一种幽默而深邃的方式，揭示了人生的轮回与变化。行者通过自问自答，不仅展现了对自我身份的反思，也暗示了每个人都是时间长河中的过客，生命的意义在于不断地探索与成长。
整体而言，这首诗通过对行者旅程的细腻描绘，展现了对自由、探索、时间与自我认知的深刻思考，具有强烈的哲理性和艺术感染力。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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左宁南画像歌为柳敬亭作
何人踞坐戎帐中，宁南彻侯昆山公。
手指抨弹出狮象，鼻息呼吸成虎熊。
帐前接席柳麻子，海内说书妙无比。
长揖能令汉祖惊，摇头不道楚相死。
是时宁南大出师，江湘千里连军麾。
每当按甲休兵日，更值椎牛飨士时。
夜营不喧角声止，高座张镫拂筵几。
吹唇芒角生烛花，掉舌波澜沸江水。
宁南闻之须猬张，佽飞枥马俱腾骧。
誓剜心肝奉天子，拚洒毫毛布战场。
秦灰烧残汉帜靡，呜呼宁南长已矣。
时来将师长头角，运去英雄丧首尾。
倚天剑老亲身匣，垂毙犹兴晋阳甲。
数升赤血喷余皇，万斛青蝇掩墙霎。
白衣残客哭江天，画像提携诉九泉。
舌端有锷肠堪断，泣下无珠血可怜。
柳生柳生吾语尔，欲报恩门仗牙齿。
凭将玉帐三年事，编作《金陀》一家史。
此时笑噱比传奇，他日应同汗竹垂。
从来百战青磷血，不博三条红烛词。
千载沉埋国史传，院本弹词万人羡。
盲翁负鼓赵家庄，宁南重为开生面。
《左宁南画像歌为柳敬亭作》【明·钱谦益】何人踞坐戎帐中，宁南彻侯昆山公。手指抨弹出狮象，鼻息呼吸成虎熊。帐前接席柳麻子，海内说书妙无比。长揖能令汉祖惊，摇头不道楚相死。是时宁南大出师，江湘千里连军麾。每当按甲休兵日，更值椎牛飨士时。夜营不喧角声止，高座张镫拂筵几。吹唇芒角生烛花，掉舌波澜沸江水。宁南闻之须猬张，佽飞枥马俱腾骧。誓剜心肝奉天子，拚洒毫毛布战场。秦灰烧残汉帜靡，呜呼宁南长已矣。时来将师长头角，运去英雄丧首尾。倚天剑老亲身匣，垂毙犹兴晋阳甲。数升赤血喷余皇，万斛青蝇掩墙霎。白衣残客哭江天，画像提携诉九泉。舌端有锷肠堪断，泣下无珠血可怜。柳生柳生吾语尔，欲报恩门仗牙齿。凭将玉帐三年事，编作《金陀》一家史。此时笑噱比传奇，他日应同汗竹垂。从来百战青磷血，不博三条红烛词。千载沉埋国史传，院本弹词万人羡。盲翁负鼓赵家庄，宁南重为开生面。
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和陶归园田·其一
自古养志者，遁迹于深山。
一往将终焉，岂复知岁年。
有时罹世网，如鱼脱于渊。
归来不争里，治此无竞田。
邈然云霞姿，潋滟眉睫间。
相逢共谈笑，乃在义农前。
试语宠辱事，寒灰久无烟。
紫芝出涧底，元木生岩巅。
心随麋鹿远，迹与鸥鸟闲。
我愿从之游，朝夕同悠然。
登永寿寺舍利塔望岱岳太行
南帆越千里，刺眼无寸山。
一登高迥处，非复河卫间。
乃知宝王刹，嵽嵽俯四寰。
手挥白日冷，足蹑青云闲。
天龙与天马，宛在户牖跧。
双鬟一朝尽，黛色如可攀。
直疑飞鸟外，足以恣往还。
昔贤已自诧，况我尘土颜。
阻雨寄柴虎臣毛稚黄虞景明
春雨何冥冥，浮云互相逾。
童童蔽长路，车马不得驱。
故人在西南，高视综群书。
《阳春》一以奏，《下里》徒纷如。
伊余苦俗累，悠悠怅离居。
弃置宁不伤，何以荣薄躯。
仰视高飞鸿，安能与之俱。