上帝怀明德，圆坛展盛仪。
南城七里路，三岁一郊时。
豫动森华盖，乾行俪绛螭。
山河对旒冕，辰象倚旌旗。
尔祏前增谧，皇灵下告慈。
密都俄奠玉，清庙遍尝粢。
田烛纷先置，轩营肃左移。
礼行忘景晏，恩厚觉寒迟。
紫宙天鸿洞，宾柴燎陆离。
合祛联祭秸，妥侑判纯牺。
啜食千华炬，陪祠万翠緌。
开天浮协气，亘海受洪釐。
爱日兼祥至，随风与令驰。
群心乐更始，徽册贶颛辞。
尧舜文章焕，渊云颂叹疲。
无阶效论报，敢告日孜孜。
《大礼庆成》全文
- 拼音版原文全文
大 礼 庆 成 宋 /宋 祁 上 帝 怀 明 德 ，圆 坛 展 盛 仪 。南 城 七 里 路 ，三 岁 一 郊 时 。豫 动 森 华 盖 ，乾 行 俪 绛 螭 。山 河 对 旒 冕 ，辰 象 倚 旍 旗 。乐 祏 前 增 谧 ，皇 灵 下 告 慈 ，密 都 俄 奠 玉 ，清 庙 遍 尝 粢 。田 烛 纷 先 置 ，轩 营 肃 左 移 。礼 行 忘 景 晏 ，恩 厚 觉 寒 迟 。紫 宙 天 鸿 洞 ，宾 柴 燎 陆 离 。合 祛 联 祭 秸 ，妥 侑 判 纯 牺 。腏 食 千 华 炬 ，陪 祠 万 翠 緌 。开 天 浮 协 气 ，亘 海 受 洪 釐 。爱 日 兼 祥 至 ，随 风 与 令 驰 。群 心 乐 更 始 ，徽 册 贶 颛 辞 。尧 舜 文 章 焕 ，渊 云 颂 叹 疲 。
- 注释
- 明德：美德。
圆坛：神圣的祭坛。
- 翻译
- 上帝显明美德，神圣的仪式在圆坛展开。
每年南城七里路程，举行郊祀三次为期。
豫卦象征着华盖，乾卦则如双龙并行的红螭。
山河映衬着帝王的冕旒，星辰围绕着旗帜飘扬。
你的神位前增添宁静，皇天之灵降下慈悲。
密都匆匆献上玉器，清庙中遍尝祭祀的谷物。
田野的烛光纷纷点燃，车驾肃穆地向左移动。
礼仪进行中忘了时间，恩惠深厚让人感觉寒冷也变得迟缓。
紫色的宇宙如同大殿，宾客的柴火燃烧得灿烂。
合祭的秸秆连在一起，祭祀的纯牺牲被妥善安置。
品尝着繁多的祭品，众多翠绿的丝带陪伴着祭祀。
开启天地间的和谐气氛，大海接受宏大的赐福。
爱日同吉祥一同降临，随着风儿传播命令。
众人心中充满喜悦，迎接新的开始，赞美之辞满载册页。
尧舜的美德如文章般灿烂，赞美诗篇令人疲惫。
我无法找到回报的阶梯，只能每日勤勉地告诫自己。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家宋祁的作品，大礼庆成。这首诗描绘了一个盛大的宗教或国家祭典场景，通过对上帝、皇帝及各种仪式的描述，展现了一幅宏伟壮丽的画面。从诗中可以感受到当时社会的崇高道德和宗教信仰，以及对于君主的敬畏之心。
"上帝怀明德，圆坛展盛仪"表达了对最高神灵的尊崇与祭祀场合的庄重气氛。"南城七里路，三岁一郊时"则描写了从城市到郊外的距离和时间间隔，可能暗示着一种古老传统的延续。
接下来的部分，如"豫动森华盖，乾行俪绛螭"等，用词藻并茂的语言塑造了一种恢宏与神秘的氛围。诗中的意象丰富且充满了古代文化的元素，如"辰象倚旌旗"、"密都俄奠玉，清庙遍尝粢"等，都是在描绘祭祀活动中各种仪式和物品。
整首诗通过对自然景观与人文活动的交织，表现了古代中国对于宇宙秩序与人间礼制的认知和尊崇。同时，这也反映出作者对于国家大典的参与感受，以及对皇权神圣性的颂扬。
总体而言，这首诗不仅是一次祭祀活动的描述，更是古代中国文人通过文学来表达其政治理想、宗教信仰和文化自豪的一种方式。
- 作者介绍
-
宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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