昨夜扁舟宿海环，晓寻片石照衰颜。
孤蓬推出云中月，短棹移来鉴里山。
已判身心归物外，不留形影在人间。
一回相见一回老，共惜浮生未易顽。
《海镜石》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人于清晨时分，独自一人乘坐扁舟，寻找一块海中的石头以映照自己的面容。他所见到的景象充满了孤独与宁静，仿佛是自然界的某种隐喻，将自己置于浩渺宇宙之中，与星辰月亮相伴。诗人通过“孤蓬推出云中月，短棹移来鉴里山”这两句，巧妙地将自身置于广阔天地之间，既表现了个人的渺小，也展现了对自然之美的深深向往。
接下来，“已判身心归物外，不留形影在人间”两句，表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的渴望。他认为，虽然身体仍留在世间，但心灵已经超越了物质世界，达到了一种超然的状态。这种对精神世界的追求，体现了古代文人对于人生意义的深刻思考和对理想境界的不懈追求。
最后，“一回相见一回老，共惜浮生未易顽”则流露出诗人对时光流逝、生命短暂的感慨。每一次与自然的相遇都让他感到岁月的无情，更加珍惜眼前的每一刻。同时，这也反映了诗人对生活的热爱和对美好事物的珍视，即使面对生命的无常，依然能够保持一颗感恩和欣赏的心。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然、生命和精神世界的独特感悟，以及对超脱世俗、追求内心平静的向往。它不仅是一次心灵的旅行，也是对人生哲理的深刻探讨。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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何梅生以荔枝三百颗寄饷报诗四章·其三
东坡昔迁谪，海角挂孤光。
林家赏红紫，翟舍叩昏黄。
义井独后汲，至味逡巡长。
偶过荔枝港，累累照沧浪。
父老欣见留，及食邀过尝。
海南一卷诗，字字含幽芳。
无入不自得，火宅生微凉。
披猖今何世，敦俗忽已亡。
湿沫相呴濡，良厚诚可伤。
散叟复园先后来湖上同作富春之游过沪与石钦下榻海日楼旬日别后皆有诗至作感怀六首寄答·其五
生还竟相见，破涕海日楼。
君真晞发侣，我慕必复俦。
书丛割片席，朝夕坐万流。
因依馀二子，苍天彼何求。
连床鸡戒晓，苦语不能休。
懒师一尺涕，惝恍诸天愁。
排阊岂真梦，臣袖香烟浮。
含生愤所切，义敢惭蚍蜉。
昭昭九死志，惧为再见羞。
君去日淼淼，我思积悠悠。
散叟复园先后来湖上同作富春之游过沪与石钦下榻海日楼旬日别后皆有诗至作感怀六首寄答·其二
世事虽谬悠，花理固常定。
飘风极控搏，独立渠有命。
淡回遗世妍，静益寒妆靓。
蕉身对散花，维摩了无病。
山居接萧寺，深夜发钟磬。
真寂动者存，人天感至听。
出入一世间，矫放孰为正。
游玄墓圣恩寺丁巳
青山为屏为辅佐，参天柏涌金刚座。
从来寺好在山门，夷叔片言真道破。
和尚坐具阔几许，一藏经数惊谁作。
太湖接几光动天，帆影茶枪浮一个。
明眼未逢香雪奇，目极长空忧始大。
纱笼旧题翁陆洪，小人九四壁还涴。
佼者滔天庸者全，未死论定安足唾。
僧导佛堂看履迹，彼何人斯严自课。
众惊入石趺印深，岂知念念薄冰过。
吾人来游暂一饭，流转千生蚁旋磨。
出门还参柏子禅，身倦津梁斜欲卧。