虎踞关前客，鸡鸣寺里人。
君归持桂酒，自可得纶巾。
道在农桑日，天留草莽身。
平生求友急，见尔必情亲。
《送凌子还旧京·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了送别友人的场景，充满了深情与哲理。首联“虎踞关前客，鸡鸣寺里人”以生动的意象开篇，虎踞象征着雄壮与力量，关前则暗示了离别的地点，而鸡鸣寺里的景象则营造出一种宁静与祥和的氛围，对比强烈，引人深思。颔联“君归持桂酒，自可得纶巾”表达了对友人归来的期待，桂酒寓意着欢聚与祝福，纶巾则是古代文士的服饰，此处暗含对友人智慧与风雅的赞美。
颈联“道在农桑日，天留草莽身”转而探讨生活的真谛，道在农桑日，意味着真正的智慧和生活之道往往蕴含于日常的劳作之中，而非浮华的外表。天留草莽身，则是说即使身处平凡，也能保持内心的坚韧与自由。这一联体现了诗人对生活的深刻理解，以及对简朴生活的向往。
尾联“平生求友急，见尔必情亲”直接点明了友情的重要性，表达了诗人对真正友谊的珍视。平生求友急，说明了诗人对于真诚友谊的渴望与追求；见尔必情亲，则强调了相遇时的喜悦与情感的亲近，体现了深厚的友情。
整体而言，这首诗通过送别的情景，展现了对友情、生活的哲思，以及对自然与人性的深刻洞察，语言质朴而意味深长，富有感染力。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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